تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 460
فإلّا يكنها أو تكنه فإنّه ... أخوها غذته أمّه بلبانها
يريد نقيع الزّبيب.
الإعراب: إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. اللَّهَ: اسمها. لا: نافية. يَظْلِمُ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: اللَّهَ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: إِنَ والجملة الاسمية مبتدأة، أو مستأنفة لا محلّ لها، ومفعول يَظْلِمُ محذوف، والتقدير: لا يظلم أحدا.
مِثْقالَ: صفة مفعول مطلق محذوف، والتقدير: ظلما مثقال ذرّة، كما تقول: لا أظلم قليلا، ولا كثيرا. وقيل: ضمن: يَظْلِمُ معنى ما يتعدى لمفعولين، فانتصب: مِثْقالَ على أنّه مفعول ثان، والأول محذوف، التقدير: لا ينقص، أو لا يغصب أحدا مثقال ذرة من الخير، أو الشر. انتهى. جمل نقلا عن أبي حيان. ومِثْقالَ: مضاف، وذَرَّةٍ: مضاف إليه.
وَإِنْ: الواو: حرف استئناف. (إِنَ) : حرف شرط جازم. تَكُ: فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو، يعود إلى: مِثْقالَ ذَرَّةٍ وإنّما أنّث الضمير؛ لكون: مِثْقالَ مضافا إلى ذَرَّةٍ، وهي مؤنثة: أو الاسم محذوف، التقدير: إن تك فعلته. حَسَنَةً: خبر: تَكُ.
هذا؛ وقرئ بالرفع على اعتبار: تَكُ تامة، وَ (حسنة) فاعلها، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنّها ابتدائية، ويقال: لأنّها جملة شرط غير ظرفي. يُضاعِفْها: جواب الشّرط، والفاعل يعود إلى اللّه، وَ (ها) : مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها. وقيل: معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.
(يُؤْتِ) : فعل مضارع معطوف على جواب الشّرط مجزوم مثله، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل يعود إلى: اللَّهَ، والمفعول الأول محذوف، التقدير: ويؤت من يريد. هذا؛ ويجوز في مثل هذا الفعل في العربية النصب على إضمار «أن» والرّفع على الاستئناف، كما رأيت في الآية رقم [283] من سورة (البقرة) .
مِنْ: حرف جر. لَدُنْهُ: اسم مبني على السكون في محل جر ب مِنْ، والهاء في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلّقان بمحذوف حال من:
أَجْرًا كان صفة له، فلمّا قدّم عليه صار حالا. أَجْرًا: مفعول به. عَظِيمًا: صفة له.
[سورة النساء (4) : آية 41]
الشرح: فَكَيْفَ إِذا ... إلخ. يعني: فكيف يكون حال هؤلاء المشركين، والمنافقين يوم القيامة. إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ: قال ابن عباس- رضي اللّه عنهما-: يريد: بنبيّها، والمعنى: يؤتى بالأنبياء يشهدون على أممهم، ولها. وَجِئْنا بِكَ: يا محمد. عَلى هؤُلاءِ