تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 278
[سورة يونس (10) : آية 7]
الشرح: إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا: لا يتوقعونه لإنكارهم للبعث، وذهولهم بالمحسوسات عما وراءها. هذا؛ وأصل الرجاء: الأمل في الشيء والطماعية فيه، وما في الآية بمعنى: لا يخالفون، أفاده القرطبي، ومنه قول أبي ذؤيب الهذلي في صفة عسال، أي: الذي يقطف عسل النحل: [الطويل]
إذا لسعته الدّبر لم يرج لسعها ... وَخالفها في بيت نوب عواسل
وقيل: لا يَرْجُونَ هنا بمعنى يطمعون، ومنه قول سوّار بن المضرب السعدي، أحد بني سعد تميم، وكان قد هرب من الحجاج حين فرض البعث مع المهلب بن أبي صفرة لقتال الخوارج: [البسيط]
أيرجو بنو مروان سمعي وطاعتي ... وَقومي تميم، والفلاة ورائيا
وقال بعض العلماء: لا يقع الرجاء بمعنى الخوف، إلا مع الجحد، أي: النفي، كقوله تعالى: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقارًا، وقال بعضهم: بل يقع في كل موضع دل عليه المعنى، وهو المعتمد. وَرَضُوا: انظر الآية رقم [58] (التوبة) . وَاطْمَأَنُّوا بِها: سكنوا إلى الدنيا، وركنوا إليها وقصروا همهم على لذائذها وزخارفها. وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ: لا يتفكرون بهذه الآيات ولا يتدبرونها؛ لانهماكهم في جمع الدنيا وحطامها، وانصرافهم إلى شهواتها، وانظر (نا) في الآية رقم [8] من سورة (هود) عليه السّلام.
الإعراب: إِنَ: حرف مشبه بالفعل. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إِنَ. لا: نافية. يَرْجُونَ: فعل وفاعل. لِقاءَنا: مفعول به، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف، وجملة: لا يَرْجُونَ ... إلخ صلة الموصول لا محل لها، وجملة: وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا: معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها، وجملة: وَاطْمَأَنُّوا بِها: معطوفة على جملة الصلة لا محل لها أيضا. وَالَّذِينَ:
معطوف على اسم إِنَ. هُمْ: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عَنْ آياتِنا: متعلقان بما بعدهما، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة. غافِلُونَ: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وفاعله مستتر فيه، والجملة الاسمية: هُمْ ... إلخ صلة الموصول لا محل لها.