فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 336
المصدر لفاعله. وَبِرَحْمَتِهِ: معطوفان على ما قبلهما. فَبِذلِكَ: الفاء: هي زائدة. (بذلك) :
جار ومجرور بدل مما قبلهما. واللام للبعد. والكاف حرف خطاب لا محل له، وتعليقهما بالفعل بعدهما أقوى معنى، وعليه فالفاء الزائدة هي المقرونة بالفعل. تأمل. والفاء العاطفة هي المقرونة باسم الإشارة. فَلْيَفْرَحُوا: الفاء: حرف عطف. (ليفرحوا) : مضارع مجزوم بلام الأمر، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة المحذوفة ومؤكدة لها، وهي في محل نصب مقول القول مثلها، وهناك أقوال وتأويلات في إعراب هذه الجملة ضربت عنها صفحا. هُوَ خَيْرٌ: مبتدأ وخبر. مِمَّا: جار ومجرور متعلقان ب خَيْرٌ، وَ (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب (من) ، والجملة الفعلية بعدها صلتها أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: من الذي، أو من شيء يجمعونه، واعتبار (ما) مصدرية ضعيف معنى، والجملة الاسمية: هُوَ خَيْرٌ ... إلخ تعليل للأمر، أو مستأنفة لا محل لها على الوجهين.
[سورة يونس (10) : آية 59]
الشرح: قُلْ: هو مثل الآية السابقة. أَرَأَيْتُمْ: انظر الآية رقم [50] ، ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ: جعل الرزق منزلا؛ لأنه مقدر في السماء محصل بأسباب منها، انتهى.
بيضاوي. وقال القرطبي: أنزل بمعنى: خلق، كما قال: وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ وقال جل ذكره: وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ، فيجوز أن يعبر عن الخلق بالإنزال؛ لأن الذي في الأرض من الرزق، إنما هو بما ينزل من السماء من مطر. انتهى. وانظر خَلَقَ وجَعَلَ في الآية رقم [5] ، فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرامًا وَحَلالًا: قال مجاهد: هو ما حكموا به من تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام، وقال الضحاك: هو قول اللّه تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيبًا انتهى. وانظر الآية رقم [136] من سورة (الأنعام) آللَّهُ: انظر الآية رقم [51] ، أَذِنَ لَكُمْ أي: في التحريم والتحليل، فتقولون ذلك بحكمه. أَمْ:
بمعنى بل. تَفْتَرُونَ: تكذبون على اللّه في ادعائكم أن اللّه تعالى أمرنا بهذا. واللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه.
الإعراب: قُلْ: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت» . أَرَأَيْتُمْ: الهمزة: حرف استفهام.
(رأيتم) : فعل وفاعل، والميم علامة جمع الذكور. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول، والجملة الفعلية صلة ما، والعائد محذوف، التقدير:
أنزله اللّه. لَكُمْ: متعلقان بالفعل قبلهما. مِنْ رِزْقٍ: متعلقان بمحذوف حال من