تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 446
في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: قُلْ ... إلخ مستأنفة لا محل لها. (هو) : مبتدأ.
رَبُّ: خبره، وهو مضاف، وكُلِّ: مضاف إليه، وكُلِّ: مضاف، وشَيْءٍ: مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل نصب حال من لفظ الجلالة، والرابط: الواو، والضمير. (لا) : نافية.
تَكْسِبُ: مضارع. كُلِّ: فاعله، وكُلِّ: مضاف، ونَفْسٍ: مضاف إليه. إِلَّا: حرف حصر لا محل له. عَلَيْها: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال، والجملة الفعلية: وَلا تَكْسِبُ ... إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب حال مثلها. وِزْرَ: مفعول به، وهو مضاف، وأُخْرى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف المقصورة، والجملة الفعلية: وَلا تَزِرُ ... إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي مثلها في محل نصب حال. ثُمَّ: حرف عطف. إِلى رَبِّكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
مَرْجِعُكُمْ: مبتدأ مؤخر، والكاف فيهما ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب حال أيضا. هذا؛ وإن اعتبرت الجملة الفعلية: وَلا تَكْسِبُ ... إلخ مستأنفة؛ فتكون هي وما عطف عليها لا محل لها من الإعراب. (ينبئكم) : مضارع، والفاعل يعود إلى: اللَّهِ، والكاف مفعول به أول. بِما: متعلقان به، وَ (ما) في محل نصب مفعوله الثاني، وَ (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء. كُنْتُمْ: ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه. فِيهِ: متعلقان بالفعل بعدهما. تَخْتَلِفُونَ: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان، وجملة:
كُنْتُمْ فِيهِ ... إلخ صلة (ما) ، أو صفتها، والعائد، أو الرابط الضمير المجرور محلّا ب: فِيهِ.
هذا؛ وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: فينبئكم بكونكم مختلفين فيه، والجملة الفعلية هذه معطوفة على ما قبلها على الاعتبارين.
[سورة الأنعام (6) : آية 165]
الشرح: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ: يخلف بعضكم بعضا، أو خلفاء اللّه في أرضه، تتصرفون فيها، أو خلفاء اللّه في الأرض في تنفيذ أحكامه، كما في قوله تعالى: إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً. هذا؛ وخَلائِفَ جمع: خليفة، مثل: كرائم جمع: كريمة، وصحائف جمع: صحيفة. هذا؛ وكل من جاء بعد من مضى فهو خليفة. وفي المصباح: والخليفة أصله:
خليف بغير هاء؛ لأنه بمعنى الفاعل، دخلته الهاء للمبالغة، كعلامة، ونسابة، ويكون وصفا للرجل خاصة، ويقال: خليفة آخر بالتذكير. ومنهم من يقول: خليفة أخرى بالتأنيث. ويجمع باعتبار أصله على: خلفاء، مثل: شريف وشرفاء. وباعتبار اللفظ على خلائف. انتهى. جمل.