فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 506
مفعول به، وهو مضاف، وبَيْنِهِما: مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة، والميم والألف حرفان دالان على التثنية، وجملة: بَلَغا ... إلخ ابتدائية لا محل لها على القول بحرفية (لمّا) ، وهي في محل جر بإضافة (لمّا) إليها على القول بظرفيتها. نَسِيا: ماض، والألف فاعله. حُوتَهُما: مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، والميم والألف حرفان دالان على التثنية، وجملة: نَسِيا ... إلخ جواب لمّا، لا محل لها، ولمّا ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له. فَاتَّخَذَ: ماض، وفاعله يعود إلى حُوتَهُما. سَبِيلَهُ: مفعول به أول، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة على جواب لما لا محل لها مثلها. فِي الْبَحْرِ: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من سبيله، كما أجيز تعليقهما بمحذوف حال من سَرَبًا كان: صفة له ... إلخ. سَرَبًا: مفعول به ثان.
[سورة الكهف (18) : آية 62]
الشرح: فَلَمَّا جاوَزا أي: فلما ترك موسى وفتاه المكان الذي سقط فيه الحوت في البحر، وهو مجمع البحرين. قالَ أي: موسى. لِفَتاهُ أي: يوشع بن نون. آتِنا غَداءَنا: أعطنا طعاما. لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَبًا أي: تعبا وشدة، وذلك: أنه ألقي على موسى عليه السّلام الجوع بعد ما جاوز المكان الموعود فيه أن يلتقي بذلك العالم؛ ليستفيد من علمه، وذلك؛ ليتذكر الحوت، ويرجع في طلبه. هذا؛ ولَقِينا بمعنى: وجدنا، أو صادفنا، ومصدره: اللّقي بضم اللام وكسر القاف، واللّقى بضم اللام مقصورا، واللقاء بكسرها ممدودا، ومقصورا.
الإعراب: فَلَمَّا جاوَزا: انظر الآية السابقة والمفعول محذوف، التقدير: جاوزا المكان الموعود فيه الالتقاء بالرجل العالم. قالَ: ماض، والفاعل يعود إلى موسى، عليه السّلام.
لِفَتاهُ: متعلقان بما قبلهما. آتِنا: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل مستتر تقديره:"أنت"، وَ (نا) : مفعول به أول.
غَداءَنا: مفعول به ثان، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف، تقديره: واللّه. قد: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. لَقِينا: فعل وفاعل. مِنْ سَفَرِنا: متعلقان بما قبلهما، وَ (نا) في محل جرّ بالإضافة. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر صفة سفرنا، والهاء حرف تنبيه لا محل له. نَصَبًا: مفعول به، وجملة: لَقَدْ ... إلخ: جواب القسم المقدّر لا محلّ لها، ثم الكلام آتِنا ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قالَ ... جواب لما، لا محل لها، ولما ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له.