تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 350
جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله. عَلَيْكُمْ: متعلقان ب غُمَّةً بعدهما. غُمَّةً:
خبر يَكُنْ، والجملة الفعلية لا يَكُنْ ... إلخ معطوفة على إِنْ ومدخولها، والكلام كله في محل نصب مقول القول. اقْضُوا: أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة أيضا فهي في محل نصب مقول القول. وَلا: الواو:
حرف عطف. (لا) : ناهية. تُنْظِرُونِ: مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول أيضا.
[سورة يونس (10) : آية 72]
الشرح: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ أي: فإن أعرضتم عما جئتكم به. فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ أي: من عوض على تبليغ الرسالة ووعظي، وتذكيري بآيات اللّه. إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ: لا أطلب منكم أجرا إنما أجري على اللّه. وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أي: إني أمرت بدين الإسلام، وأنا ماض فيه، غير تارك له، سواء أقبلتموه، أم لم تقبلوه؟
الإعراب: فَإِنْ: الفاء: حرف استئناف. (إن) : حرف شرط جازم. تَوَلَّيْتُمْ: ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب الشرط محذوف، أي: فلا ضرر عليّ. فَما: الفاء: حرف تعليل. (ما) : نافية. سَأَلْتُكُمْ: فعل وفاعل ومفعول به أول. مِنْ: حرف جر زائد. أَجْرٍ: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وجملة: فَما سَأَلْتُكُمْ ...
إلخ تعليل للجواب المحذوف، وفَإِنْ ومدخولها كلام مستأنف وهو من مقول نوح عليه السلام. فَإِنْ: حرف نفي. أَجْرِيَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ... إلخ. والياء في محل جر بالإضافة. إِلَّا: حرف حصر. عَلَى اللَّهِ: متعلقان بمحذوف في محل خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. وَأُمِرْتُ: ماض مبني للمجهول، مبني على السكون، وتاء الفاعل نائب فاعله، وهو المفعول الأول. فَإِنْ: حرف مصدري ونصب. أَكُونَ: مضارع ناقص منصوب ب فَإِنْ، واسمه مستتر تقديره: «أنا» .
مِنَ الْمُسْلِمِينَ: متعلقان بمحذوف خبر أَكُونَ، وفَإِنْ والمضارع الناقص في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان ل أمر؛ لأن هذا الفعل يتعدى إلى المفعول الثاني بنفسه وبحرف الجر، كما هو معروف، فإن قدرت المصدر مجرورا بحرف محذوف، فيكون الجار والمجرور