تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 499
قولك. وَإِنَّا: الواو: واو الحال. (إنا) : حرف مشبه بالفعل. وَ (نا) : اسمها. لَنَراكَ:
اللام: هي المزحلقة. (نراك) : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف، والفاعل مستتر تقديره: «نحن» ، والكاف مفعول به. فِينا: متعلقان بما بعدهما، وهو أقوى من تعليقهما بالفعل قبلهما. ضَعِيفًا: حال من الكاف، وجملة: لَنَراكَ ... إلخ في محل رفع خبر (إن) ، والجملة الاسمية (إنا ... ) إلخ في محل نصب حال من فاعل نَفْقَهُ المستتر، والرابط: الواو، والضمير. وَلَوْ لا: الواو: حرف استئناف. (لولا) : حرف امتناع لوجود متضمن معنى الشرط. رَهْطُكَ: مبتدأ، والكاف في محل جر بالإضافة، والخبر محذوف، تقديره: موجود، والجملة الاسمية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية. لَرَجَمْناكَ: فعل وفاعل ومفعول به، واللام واقعة في جواب (لولا) ، والجملة الفعلية جواب (لولا) لا محل لها. وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ: انظر إعراب مثل هذه الجملة في الآية [88] وَما قَوْمُ لُوطٍ ... إلخ والجملة الاسمية في محل نصب حال من كاف الخطاب، والرابط: الواو، والضمير، هذا؛ والآية بكاملها في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: قالُوا ... إلخ مستأنفة لا محل لها.
[سورة هود (11) : آية 92]
الشرح: قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ: يعني أكرم عندكم، وأهيب في صدوركم من اللّه حتى تركتم قتلي، أو شتمي ومنقصتي لمكان عشيرتي عندكم، فالأولى أن تجلوني وتكرموني لأجل اللّه، لا لرهطي؛ لأنه تعالى أعز، وأعظم. وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا أي: جعلتم أمر اللّه وراء ظهوركم كالشيء المنبوذ المنسي الذي لا يؤبه له. إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ أي: عالم بأحوالكم جميعا لا يخفى عليه منها شيء، فيجازيكم بها يوم القيامة.
هذا؛ وَ (الظهري) بكسر الظاء منسوب إلى الظهر بفتحها، وهو من تغييرات النسب، كما قالوا في أمس: إمسي بكسر الهمزة، وفي الدهر دهري بضم الدال، وقيل: الضمير المنصوب يعود على العصيان: أي: اتخذتم العصيان عونا على عداوتي، فالظّهري على هذا بمعنى:
المعين المقوي. انتهى. جمل.
الإعراب: قالَ: ماض، والفاعل يعود إلى شعيب عليه السّلام. يا قَوْمِ: انظر الآية رقم [87] . أَرَهْطِي: الهمزة: حرف استفهام إنكاري توبيخي. (رهطي) : مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة. أَعَزُّ:
خبر المبتدأ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره: «هو» . عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ: كلاهما متعلقان ب أَعَزُّ. وَاتَّخَذْتُمُوهُ: الواو: حرف عطف. (اتخذتموه) : ماض مبني على السكون، والتاء