تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 272
والجملة الاسمية: إِنْ هِيَ ... إلخ: في محل نصب مقول القول. وَما: الواو: حرف عطف.
(ما) : نافية حجازية تعمل عمل ليس. نَحْنُ: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع اسمها.
بِمَبْعُوثِينَ: الباء: حرف جر صلة. (مبعوثين) : خبر (ما) ، فهو مجرور لفظا، منصوب محلّا، والجملة الاسمية: وَما نَحْنُ ... إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي مثلها في محل نصب مقول القول، وجملة: وَقالُوا ... إلخ معطوفة على جملة: لَعادُوا ... إلخ أو على: نُهُوا عَنْهُ أو على جملة:
وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ فتكون مستقبلة، وقد عبر بالماضي لتحقق وقوع ذلك، انظر الآية رقم [116/ 5] أو هي مستأنفة لا محل لها، فتكون مما قالوه في الدنيا، وليست داخلة في حيز (لو) ، وعلى الاعتبارات الثلاثة الأول تكون داخلة في حيز: (لو) . تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
[سورة الأنعام (6) : آية 30]
الشرح: وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ: انظر مثله في الآية رقم [27] . ومعنى الوقوف على ربهم: حبسهم يوم القيامة للسؤال والتوبيخ. وقيل: معناه: وقفوا على قضاء ربهم أو جزائه، وعرفوه حق المعرفة. رَبِّهِمْ: انظر سورة الفاتحة رقم [1] . قالَ: انظر القول في الآية رقم [26/ 2] أو [4/ 7] . هذا أي: البعث للحساب والجزاء من عقاب وثواب. والمراد بالاستفهام: التوبيخ والتقريع على تكذيبهم وكفرهم. بِالْحَقِّ: انظر الآية رقم [27/ 5] .
بَلى: انظر الآية رقم [81/ 2] . وَرَبِّنا: أكدوا اعترافهم بهذا اليمين إظهارا لكمال يقينهم بحقية ما رأوا من البعث؛ حيث انكشف لهم تماما.
قال ابن عباس- رضي اللّه عنهما-: للقيامة مواقف، ففي موقف ينكرون، ويقولون: وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ وفي موقف يعترفون بما كانوا ينكرونه في الدنيا، وانظر الآية رقم [24] . قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ: القائل هو اللّه تعالى، أو تقول لهم الخزنة ذلك بأمر اللّه تعالى، وإنما خص لفظ الذوق؛ لأنهم في كل حال يجدون ألم العذاب وجدان الذائق في شدة الإحساس، وانظر الآية رقم [14] من سورة (الأنفال) . تَكْفُرُونَ: انظر كَفَرُوا في الآية رقم [36] (المائدة) .
الإعراب: وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ: انظر إعراب هذا الكلام في الآية رقم [27] فهو مثله بلا فارق. أَلَيْسَ: الهمزة: حرف استفهام وتوبيخ. (ليس) : فعل ماض ناقص. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم (ليس) والهاء حرف تنبيه لا محل له. بِالْحَقِّ: الباء:
حرف جر زائد. (الحق) : خبر (ليس) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وجملة: أَلَيْسَ ... إلخ: في محل نصب مقول القول، وجملة: قالَ ... إلخ مستأنفة لا محل لها، وجوز اعتبارها في محل نصب مقول القول،