تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 356
[سورة يونس (10) : آية 80]
الشرح: فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ: حضر سحرة فرعون الذين جاؤوا لمناظرة موسى عليه السّلام. أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ أي: اطرحوا على الأرض ما معكم من حبالكم وعصيكم، وقد طلب السحرة من فرعون أجرا إن هم غلبوا موسى عليه السّلام، انظر الآية رقم [113] من سورة (الأعراف) .
الإعراب: فَلَمَّا: (لمّا) : انظر الآية رقم [12] جاءَ السَّحَرَةُ: فعل وفاعل، وانظر محل مثلها في الآية رقم [76] أَلْقُوا: أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، فَلَمَّا:
اسم موصول أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. أَنْتُمْ مُلْقُونَ: مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية صلة فَلَمَّا، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: ألقوا الذي، أو شيئا أنتم ملقونه، وجملة: أَلْقُوا ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قالَ لَهُمْ مُوسى ... إلخ جواب (لمّا) لا محل لها، وَ (لمّا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له، وقال الجمل: عطف على محذوف، أي: فأتوا بالسحرة، فلما جاء السحرة ... إلخ، ولا داعي له.
[سورة يونس (10) : آية 81]
الشرح: فَلَمَّا أَلْقَوْا أي: ما معهم من الحبال والعصي، وانظر الآية رقم [116] (الأعراف) ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ أي: الذي جئتم به هو السحر الباطل، وهذا على سبيل التوبيخ لهم. إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ: سيمحقه، أو سيظهر بطلانه، ويفضح صاحبه. إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ: لا يثبته ولا يقويه، وفيه دليل على أن السحر إفساد وتمويه، لا حقيقة له، هذا؛ وفي الآية تحذير من الفساد، وسلوك طرق الشر، ومن سلك طريق الشر؛ فاللّه يكله إلى شيطانه يتلاعب به كيف يشاء، فاللّه يقول: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ بخلاف من اهتدى وسلك طريق الخير، فإنه يجد توفيقا من اللّه إلى الخير، وعونا عليه، قال تعالى: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ. واللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه.
الإعراب: فَلَمَّا: الفاء: حرف استئناف. (لما) : انظر الآية رقم [12] . أَلْقَوْا: ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة التي هي فاعله، والألف للتفريق، والمفعول محذوف، انظر الشرح، والجملة الفعلية انظر ما قيل في مثلها في الآية رقم [76] . قالَ مُوسى: فعل وفاعل، والجملة الفعلية جواب (لمّا) لا محل لها، وَ (لمّا) :
ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. فَلَمَّا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ،