تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 567
فَضْلًا على معنى: وآتيناه تسبيح الطير. قاله الكسائي. والرابع: هو منصوب بفعل محذوف، التقدير: وسخرنا له الطير. وأما الرفع؛ ففيه وجهان: أحدهما هو معطوف على لفظ (جبال) .
والثاني: هو معطوف على ياء المخاطبة في أَوِّبِي، وأغنت (مع) عن توكيد الضمير المتصل بضمير الرفع المنفصل. وَأَلَنَّا: والواو: حرف عطف. (ألنا) : فعل، وفاعل. لَهُ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. الْحَدِيدَ: مفعول به، وجملة: وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ معطوفة على جملة آتَيْنا ... إلخ لا محل لها مثلها.
[سورة سبإ (34) : آية 11]
الشرح: أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ أي: أمرناه بأن اصنع دروعا سابغات؛ أي: كاملات، واسعات طوالا، تسحب في الأرض. هذا؛ ويقرأ: (صابغات) بالصاد، ورأيت في الآية السابقة: أنه هو أول من اتخذ الدروع بهذا الشكل. وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ أي: وقدر في نسجها بحيث يتناسب حلقها.
وقال ابن عباس- رضي اللّه عنهما-: التقدير الذي أمر به هو في المسمار؛ أي: لا تجعل مسمار الدرع رقيقا فيقلق، أي لا يستقر في مكانه، ولا غليظا فيفصم الحلق. أو المعنى: اجعل الدرع متوسطة، لا ثقيلة تتعب حاملها، ولا رقيقة خفيفة لا ترد عن صاحبها ضربات السيوف. هذا؛ والسرد: نسج حلق الدروع، ومنه قيل لصانع حلق الدروع: السّراد، والزرّاد بإبدال السين زايا، والسرد: الخرز، ويقال: سرد الحديث، والصوم؛ أي: أتى بهما ولاء في نسق واحد، ومنه: سرد الكلام. قالت عائشة- رضي اللّه عنها-: لم يكن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يسرد الحديث كسردكم، وكان يحدّث الحديث لو أراد العادّ أن يعدّه؛ لأحصاه. وَاعْمَلُوا صالِحًا: هذا أمر لداود، وأهل بيته. إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ أي: فأجازيكم به، إن خيرا؛ فخير، وإن شرا فشر. وفي الكلام التفات من خطاب الواحد إلى خطاب الجماعة، كما هو ظاهر.
الإعراب: أَنِ: مفسرة، أو مصدرية. اعْمَلْ: فعل أمر، وفاعله مستتر فيه تقديره:
"أنت". سابِغاتٍ: صفة لمفعول به محذوف، فهو منصوب مثله، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة الفعلية: أَنِ اعْمَلْ ... إلخ مفسرة للفعل المقدر ب: أمرنا. وعلى اعتبار أَنِ مصدرية تؤول مع الفعل بمصدر في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: أمرناه بعمل سابغات. وَقَدِّرْ: الواو: حرف عطف. (قدر) : فعل أمر، وفاعله تقديره:"أنت". فِي السَّرْدِ: متعلقان به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الاعتبارين فيها. (اعملوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. صالِحًا: مفعول به، وهو صفة لموصوف محذوف، التقدير: اعملوا عملا صالحا، لذا قيل: صفة لمفعول مطلق محذوف، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.