فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 653
ب مَعْذِرَةً أو بمحذوف صفة لها والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة: قالُوا ... إلخ مستأنفة، لا محل لها وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ انظر إعراب مثلها في الآية رقم [158] والجملة الاسمية معطوفة على: مَعْذِرَةً فهي مفيدة للتعليل مثلها. تأمل، وتدبر وربك أعلم.
[سورة الأعراف (7) : آية 165]
الشرح: نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ: تناسوا، وتركوا ما وعظهم به صالحاؤهم. وانظر الآية رقم [44/ 6] . أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ أي: عن عمل السوء، وهو صيد السمك. وانظر ما ذكرته في الآية السابقة. وانظر الآية رقم [73] . وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ: أهلكنا المعتدين بالصيد بعذاب شديد بسبب فسقهم، ومخالفة أوامر ربهم. وانظر (الظلم) في الآية رقم [144/ 6] وعذاب في الآية رقم [38] . بَئِيسٍ: شديد من: بؤس بؤسا: إذا اشتد، وفيه أكثر من عشر قراءات. وانظر (نا) في الآية رقم [7] وإعلال: يَنْهَوْنَ مثل إعلال: تَحْيَوْنَ في الآية رقم [25] .
الإعراب: فَلَمَّا: الفاء: حرف استئناف. (لمّا) : انظر الآية رقم [134] . نَسُوا: فعل، وفاعل. والألف للتفريق. وانظر إعراب: قالُوا في الآية رقم [5] . ما: تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. ذُكِّرُوا: ماض مبني للمجهول. والواو نائب فاعله. بِهِ: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية صلة (ما) ، أو صفتها، والعائد، أو الرابط الضمير المجرور محلّا بالباء، وجملة: نَسُوا ... إلخ لا محل لها على اعتبار (لمّا) حرفا، وفي محل جر بإضافة (لمّا) إليها على اعتبارها ظرفا.
أَنْجَيْنَا: فعل، وفاعل. وانظر إعراب: وَجَعَلْنا في الآية رقم [10] . الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. يَنْهَوْنَ: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. عَنِ السُّوءِ: متعلقان بما قبلهما، وجملة: أَنْجَيْنَا ... إلخ جواب (لمّا) لا محل لها، وجملة: وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا معطوفة على جواب (لمّا) ، لا محل لها أيضا. بِعَذابٍ: متعلقان بالفعل: (أخذنا) . بَئِيسٍ: صفة: (عذاب) . بِما كانُوا يَفْسُقُونَ انظر إعراب هذه الكلمات في الآية رقم [162] مع سبك المصدر وجره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: (أخذنا) . وَ (لمّا) ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له.
[سورة الأعراف (7) : آية 166]
الشرح: فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ: تكبروا عن الموعظة، والنصيحة. وانظر الآية رقم [77] .
وانظر إعلال (أتوا) : في الآية رقم [138] . قُلْنا لَهُمْ: انظر «القول» في الآية رقم [5] . كُونُوا