تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 353
[سورة يونس (10) : آية 75]
الشرح: ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ أي: من بعد هؤلاء الرسل. مُوسى وَهارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ:
انظر الآية رقم [103] من سورة (الأعراف) ، بِآياتِنا: بمعجزاتنا التسع، انظر ما ذكرته في الآية رقم [133] (الأعراف) وما بعدها. فَاسْتَكْبَرُوا: عن اتباعهما وقبول الحق الذي جاءا به.
وَكانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ: معتادين الإجرام، فلذلك تهاونوا برسالة ربهم، واجترؤوا على ردها.
الإعراب: ثُمَ: حرف عطف. بَعَثْنا: فعل وفاعل. مِنْ بَعْدِهِمْ: متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. مُوسى: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف. وَهارُونَ: معطوف على مُوسى، إِلى فِرْعَوْنَ: متعلقان بالفعل بَعَثْنا وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. وَمَلَائِهِ:
معطوف على فِرْعَوْنَ، والهاء في محل جر بالإضافة. بِآياتِنا: متعلقان بالفعل: بَعَثْنا، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة، وجملة: بَعَثْنا ... إلخ معطوفة على جملة: كَذَّبُوا ... إلخ لا محل لها مثلها. فَاسْتَكْبَرُوا: ماض، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. وَكانُوا: ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق. قَوْمًا: خبر (كان) . مُجْرِمِينَ: صفة: قَوْمًا منصوب، وجملة: وَكانُوا ... إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا.
[سورة يونس (10) : آية 76]
الشرح: فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا: يريد فرعون وقومه، أي: فلما جاء فرعون وقومه الحق الذي جاء به موسى من عند اللّه، وعرفوه بتظاهرات المعجزات الباهرة المزيحة للشك والريبة. قالُوا إِنَّ هذا ... إلخ: أي: قال فرعون وملؤه: إن هذا الذي جاء به موسى سحر مبين يعرفه كل أحد.
الإعراب: فَلَمَّا: الفاء: حرف استئناف. (لما) : انظر الآية رقم [12] وجملة: جاءَهُمُ الْحَقُ ابتدائية لا محل لها على اعتبار (لما) حرفا، وفي محل جر بإضافة (لما) إليها على اعتبارها ظرفا. مِنْ عِنْدِنا: متعلقان بالفعل جاء، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الْحَقُّ، ونا: في محل جر بالإضافة. قالُوا: فعل وفاعل، والألف للتفريق. إِنَ: حرف مشبه بالفعل. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إِنَّ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. لَسِحْرٌ: اللام: هي المزحلقة (سحر) : خبر إِنَ. مُبِينٌ ...: صفته،