تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 440
محذوف، قدره الجلال- رحمه اللّه تعالى- بقوله:"لقد قلنا إذا شططا إن دعونا إلها غير اللّه فرضا"والكلام كله في محل نصب مقول القول. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
[سورة الكهف (18) : آية 15]
الشرح: هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً: هذا الكلام قالوه بحضرة دقيانوس أشاروا إلى أهل مدينتهم، والمقصود هو بالذات؛ لأنه هو الذي أجبر الناس على عبادة الأصنام، ففيه تعريض له. لَوْ لا: هلا. يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ: على الأصنام، والمراد: على عبادتها، وجمعت الأصنام جمع المذكر العاقل على مثال ما رأيت في الآية رقم [42] من سورة (الإسراء) .
بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ: بحجة قوية ظاهرة على دعواهم. فَمَنْ أَظْلَمُ أي: لا أحد أظلم، وأكفر، وأشقى. مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أي: من الذي يختلق الكذب على اللّه، وذلك بعبادة غيره، ونسبة الشريك إليه.
الإعراب: هؤُلاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. قَوْمُنَا: مبتدأ ثان، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة، وجملة: اتَّخَذُوا ... إلخ في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، والجملة الاسمية في محل رفع خبر هؤُلاءِ. هذا؛ ويجوز اعتبار قَوْمُنَا خبرا مفردا عن هؤُلاءِ، وجملة: اتَّخَذُوا ... إلخ في محل نصب حال من قَوْمُنَا، والعامل اسم الإشارة، وهي على تقدير قد قبلها، كما يجوز اعتبار قومنا بدلا من هؤُلاءِ أو عطف بيان عليه، وجملة: اتَّخَذُوا ... إلخ هي خبر هؤُلاءِ، أوجه كلها قوية، وقد مر معنا كثير من ذلك. مِنْ دُونِهِ: متعلقان بمحذوف مفعول به ثان قدم على الأول، إن اعتبرت الفعل متعديا لاثنين، وهو بمعنى: صيروا، أو هما متعلقان بمحذوف حال من:
آلِهَةً كان صفة له ... إلخ على مثال ما رأيت في الآية رقم [9] . آلِهَةً: مفعول به، والكلام في محل نصب مقول القول. لَوْ لا: حرف تحضيض. يَأْتُونَ: مضارع مرفوع ... إلخ، والواو فاعله. عَلَيْهِمْ: متعلقان بما قبلهما وقيل: متعلقان بمحذوف حال، وهو غير ظاهر. بِسُلْطانٍ: متعلقان بالفعل قبلهما. بَيِّنٍ: صفة (سلطان) والجملة: لَوْ لا يَأْتُونَ ... إلخ في محل نصب مقول القول أيضا كالجملة الاسمية قبلها. فَمَنْ: الفاء:
حرف استئناف. (من) : اسم استفهام معناه النفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أَظْلَمُ: خبر المبتدأ. مِمَّنِ: متعلقان ب: أَظْلَمُ، وَ (من) اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل جر ب: (من) . افْتَرى: ماض مبني على فتح مقدر على الألف، والفاعل يعود إلى (من) ، وهو العائد، أو الرابط، والجملة الفعلية صلة (من) ، أو صفتها. عَلَى