تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 692
[سورة الرعد (13) : آية 10]
الشرح: سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ أي: مستو منكم من أخفى القول وكتمه، ومن أظهره، وأعلنه. وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ أي: مستتر بظلمته، وَسارِبٌ بِالنَّهارِ أي: ذاهب في النهار في سربه، أي: طريقه، ومعنى الآية: سواء ما أضمرت القلوب، أو نطقت به الألسن، وسواء من أقدم على القبائح مستترا في ظلمات الليل، أو أتى بها ظاهرا في النهار، فإن علمه تعالى محيط بالجميع، هذا؛ ووَ سارِبٌ اسم فاعل من سرب في الأرض سروبا من بابي: قعد، وذهب، والسرب بكسر السين: الطريق، والنفس أيضا، قال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم: «من أصبح معافى في بدنه، آمنا في سربه، عنده قوت يومه فقد ملك الدّنيا بحذافيرها» . والسرب بكسر السين أيضا: القطيع من القطا، والظباء، والوحش، والنخل، والخيل، والحمر، والنساء. هذا؛ ولا تنس ما في الآية من الطباق والمقابلة بين أسرّ وجهر، وبين مستخف وسارب، وهذا من المحسنات البديعية.
هذا؛ وسَواءٌ: مصدر بمعنى الاستواء، فلذا صح الإخبار به عن متعدد في كثير من الآيات، وقيل: هو بمعنى مستو، وهو لا يثنى، ولا يجمع، قالوا: هما وهم سواء، فإذا أرادوا لفظ المثنى، قالوا: سيان، وإن شئت قلت: سواءان، وفي الجمع: هم أسواء، وهذا كله ضعيف ونادر، وأيضا على غير القياس: هم سواس، وسواسية، أي: متساويان ومتساوون، هذا؛ والسواء أيضا: العدل والوسط، كما في قوله تعالى: وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ.
الإعراب: سَواءٌ: خبر مقدم. مِنْكُمْ: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في سَواءٌ. مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر، هذا؛ ويجوز اعتبار سَواءٌ مبتدأ سوغ الابتداء به تعليق مِنْكُمْ بمحذوف صفة له، ويكون مَنْ خبره، وجملة: أَسَرَّ الْقَوْلَ صلة من، والعائد رجوع الفاعل عليه، وَ (من) الثانية معطوفة على ما قبلها على الاعتبارين فيها، وجملة: جَهَرَ بِهِ صلته أيضا، والعائد رجوع الفاعل أيضا. (من) :
اسم موصول معطوف على ما قبله، هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
مُسْتَخْفٍ: خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، والجملة الاسمية صلة الموصول، هذا؛ ويجوز اعتبار مَنْ في المواضع الثلاثة نكرة موصوفة، فتكون الجملة صفتها، والرابط: رجوع الفاعل إليها. بِاللَّيْلِ: متعلقان بمستخف: وَسارِبٌ:
معطوف على مُسْتَخْفٍ، فهو على تقدير: ومن هو سارب. بِالنَّهارِ: متعلقان بسارب، وفيه وفي مُسْتَخْفٍ ضمير مستتر هو فاعلهما.