فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 667
المال البخل به، والطمع في جمعه من حلال، أو حرام، هذا؛ والفعل من باب ضرب، ويأتي بقلة من باب (نصر) وَ (فرح) .
الإعراب: وَما: الواو: حرف استئناف. (ما) : نافية حجازية تعمل عمل (ليس) .
أَكْثَرُ: اسمها، وهو مضاف، والنَّاسِ: مضاف إليه. وَلَوْ: الواو: واو الاعتراض.
(لو) : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. حَرَصْتَ: فعل وفاعل، والمتعلق محذوف، التقدير:
على إيمانهم، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب (لو) محذوف لدلالة المقام عليه، التقدير: ولو حرصت على إيمانهم لم يؤمنوا. وَ (لو) ومدخولها كلام معترض بين اسم (ما) وخبرها لا محل لها. بِمُؤْمِنِينَ: الباء: حرف جر صلة. (مؤمنين) : خبر (ما) مجرور لفظا، منصوب محلّا، والجملة الاسمية: وَما أَكْثَرُ ...
إلخ مستأنفة لا محل لها.
[سورة يوسف (12) : آية 104]
الشرح: وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ: ما تطلب ثوابا ومكافأة على ما تدعوهم إليه من الإيمان باللّه، والاهتداء بالقرآن. إِنْ هُوَ أي: القرآن والوحي الذي نزل عليك. إِلَّا ذِكْرٌ أي: عظة وتذكرة للناس أجمعين. هذا؛ ولِلْعالَمِينَ: جمع عالم بفتح اللام، وهو يقال لكل ما سوى اللّه، ويدل له قول موسى- على نبينا، وعليه أفضل صلاة، وأزكى سلام- لما قال له فرعون: وَما رَبُّ الْعالَمِينَ (23) قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ والعوالم كثيرة لا تحصيها الأرقام، وهي منتشرة في هذا الكون المترامي الأطراف في البر والبحر؛ إذ كل جنس المخلوقات يقال له: عالم، قال تعالى: وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ.
الإعراب: وَما: الواو: واو الحال. (ما) : نافية. تَسْئَلُهُمْ: مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «أنت» ، والهاء مفعول به أول. عَلَيْهِ: متعلقان بما قبلهما أو هما متعلقان بمحذوف حال من أجر، كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا على القاعدة: «نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا» . مِنْ: حرف جر صلة. أَجْرٍ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الفعلية: وَما تَسْئَلُهُمْ ... إلخ في محل نصب حال من تاء الفاعل، أو من الضمير المستتر في مؤمنين، وعلى الوجهين فالرابط: الواو، والضمير، وإن اعتبرتها مستأنفة؛ فلا محل لها. إِنْ: حرف نفي، هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: حرف حصر. ذِكْرٌ:
خبر المبتدأ. لِلْعالَمِينَ: متعلقان ب ذِكْرٌ، أو بمحذوف صفة له، والجملة الاسمية: إِنْ هُوَ ... إلخ مستأنفة لا محل لها.