تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 20
لها؛ لأنها جواب لشرط غير جازم، التقدير: وإذا كان ما تدعونه حقا؛ فأتونا. بِسُلْطانٍ: متعلقان بالفعل قبلهما. مُبِينٍ: صفة له.
[سورة إبراهيم (14) : آية 11]
الشرح: قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أي: نحن كما قلتم بشر، لا ننكر ذلك، ولا نترفع عنه. وَلكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أي: بالهداية للإيمان، والتوفيق للطاعة، ويصطفي للنبوة من يشاء من عباده لهذا المنصب العظيم الشريف، ويختص برحمته من يشاء، واللّه ذو الفضل العظيم. وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ أي: ليس لنا مع ما خصنا اللّه به من النبوة، وشرفنا به من الرسالة أن نأتيكم بحجة، وبرهان، ومعجزة تدل على صدق دعوانا إلا بإذن اللّه، ومشيئته، وإرادته. وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ أي: فليعتمدوا عليه لا على غيره، فهو الذي يحفظهم، ويرد عنهم كيد أعدائهم، وفحواه: أننا نتوكل على اللّه في معاندتكم، ومعاداتكم. عمموا الأمر للإشعار بما يوجب التوكل، وقصدوا به أنفسهم قصدا أوليا، وهو ما يفيده الآية التالية.
الإعراب: قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ: انظر الإعراب في الآية السابقة. إِنْ: حرف نفي.
نَحْنُ: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: حرف حصر. بَشَرٌ: خبر المبتدأ. مِثْلُكُمْ: صفة بشر، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: قالَتْ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. وَلكِنَّ: الواو:
حرف عطف. (لكِنَّ) : حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: اسمها. يَمُنُّ: مضارع، والفاعل يعود إلى اللَّهَ. عَلى: حرف جر. يَمُنُّ: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل جر ب: عَلى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة: يَشاءُ صفة يَمُنُّ، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: يشاؤه. مِنْ عِبادِهِ: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف المنصوب، ويَمُنُ بيان لما أبهم في يَمُنُّ، والجملة الفعلية:
يَمُنُّ ... إلخ في محل رفع خبر (لكنّ) والجملة الاسمية: (لكِنَّ ... ) إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. وَما: الواو: حرف استئناف. (ما) : نافية.
كانَ: ماض ناقص. لَنا: متعلقان بمحذوف خبر كانَ تقدم على اسمها، والمصدر المؤول من أَنْ نَأْتِيَكُمْ في محل رفع اسمها مؤخرا. بِسُلْطانٍ: متعلقان بما قبلهما.
إِلَّا: حرف حصر. بِإِذْنِ: متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال، التقدير: