تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 121
مفعول به، وهو مضاف، ولُوطٍ: مضاف إليه. الْمُرْسَلُونَ: فاعل جاءَ مرفوع ... إلخ، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية على اعتبار (لما) حرفا، وهي في محل جر بإضافة (لمّا) إليها على اعتبارها ظرفا. قالَ: ماض، وفاعله يعود إلى لُوطٍ. إِنَّكُمْ: حرف مشبه بالفعل، والكاف اسمها. قَوْمٌ: خبرها. مُنْكَرُونَ: صفة قَوْمٌ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: قالَ ... إلخ جواب (لمّا) لا محل لها، وَ (لمّا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. قالُوا: ماض وفاعله، والألف للتفريق.
بَلْ: حرف إضراب. جِئْناكَ: ماض وفاعله ومفعوله، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. بِما: متعلقان بالفعل قبلهما، وَ (ما) : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. كانُوا: ماض ناقص، والواو اسمه. فِيهِ: متعلقان بما بعدهما، وجملة:
(يمترون فيه) في محل نصب خبر: كانُوا، وهذه الجملة صلة الموصول، لا محل لها، وإن اعتبرت (ما) موصوفة فالجملة صفتها، والعائد، أو الرابط: الضمير المجرور محلا ب: (في) ، وجملة: قالُوا ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. (أتيناك) : فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. بِالْحَقِّ: متعلقان بمحذوف حال من (نا) الفاعل. وَإِنَّا: الواو: واو الحال. (إنا) : حرف مشبه بالفعل، وَ (نا) : اسمها، لَصادِقُونَ: خبر (إنّ) مرفوع ... إلخ، واللام هي المزحلقة، والجملة الاسمية: وَإِنَّا ...
إلخ في محل نصب حال من (نا) والرابط: الواو، والضمير.
[سورة الحجر (15) : آية 65]
الشرح: من قوله: فَأَسْرِ إلى قوله: أَحَدٌ: أرجو أن تنظر شرح هذا الكلام في الآية رقم [81] من سورة (هود) عليه السّلام مع ملاحظة زيادة الجملة: وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ هنا، ومعناها: اتبع آثار أهلك، وسر خلفهم، وامنعهم من الالتفات إلى الوراء. وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ أي: إلى حيث أمركم اللّه بالمضي إليه. وهو الشام، أو مصر. وقيل: إلى حيث يأمركم جبريل، وذلك: أن جبريل عليه السّلام أمرهم أن يسيروا إلى قرية معينة ما عمل أهلها عمل قوم لوط، وانظر شرح: حَيْثُ في الآية رقم [56] من سورة (يوسف) .
الإعراب: من قوله: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ إلى قوله: أَحَدٌ: انظر إعراب الآية رقم [81] من سورة (هود) عليه السّلام ففيها الكفاية. (امضوا) : أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة التي هي فاعله، والألف للتفريق، هذا هو الإعراب المتعارف عليه في مثل هذه الكلمة،