فهرس الكتاب

الصفحة 2566 من 4400

تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 441

كلمة برأسها، هذا؛ ويقرأ (بنيّ) بفتح الياء وكسرها. وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ أي: فتهلك معهم، وانظر الكفور في الآية رقم [9] .

الإعراب: وَهِيَ: (هي) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. تَجْرِي:

مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل مستتر تقديره: «هي» .

بِهِمْ: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر. فِي مَوْجٍ:

متعلقان بالفعل قبلهما. كَالْجِبالِ: متعلقان بمحذوف صفة مَوْجٍ، وإن اعتبرت الكاف اسما بمعنى: «مثل» فهي الصفة، وتكون مضافة وَ (الجبال) في محل جر بالإضافة، وجملة: تَجْرِي ...

إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: (هي ... ) إلخ مستأنفة لا محل لها إن أردت الإعراض عن الكلام السابق، أو هي في محل نصب حال من الضمير المستتر في: بِسْمِ اللَّهِ إن أردت اتصال الكلام بسابقه، والرابط: الواو، والضمير. (نادى) : ماض. نُوحٌ: فاعله.

ابْنَهُ: مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: (نادى ... ) إلخ معطوفة على الجملة السابقة قبلها على الاعتبارين فيها، والرابط على الحالية الرابط في الجملة السابقة؛ لأن الجملتين المتعاطفتين الجملة الواحدة. (كان) : ماض ناقص، واسمه يعود إلى ابْنَهُ. فِي مَعْزِلٍ:

متعلقان بمحذوف خبر: (كان) ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من ابْنَهُ فتكون حالا متداخلة من وجه واحد، والرابط: الواو، والضمير. (يا) :

حرف نداء ينوب مناب أدعو. (بني) : منادى منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة. ارْكَبْ: أمر، وفاعله مستتر فيه. مَعَنا:

ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة، الجملتان يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا تفسير لقوله: (نادى) وهي عند البصريين في محل نصب مقول القول لقول محذوف، وقال الكوفيون: في محل نصب مفعول به للفعل: (نادى) . الواو: حرف عطف. (لا) : نافية. تَكُنْ:

مضارع ناقص مجزوم ب (لا) الناهية، واسمه ضمير مستتر تقديره: «أنت» . مَعَ: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر تَكُنْ ومَعَ: مضاف، والْكافِرِينَ: مضاف إليه مجرور ... إلخ، وجملة: وَلا تَكُنْ ... إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي من جملة التفسير.

[سورة هود (11) : آية 43]

الشرح: قالَ أي: كنعان. سَآوِي: سألتجئ، تقول: أوى إليه: إذا التجأ واطمأن إليه، وانظر الآية [69] من سورة (يوسف) ، وأصله سأأوي بهمزتين، قلبت الثانية مدا مجانسا لحركة الأولى. إِلى جَبَلٍ أي: مرتفع، قيل: هو طور سيناء وليس بشيء، يَعْصِمُنِي مِنَ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت