فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 537
صلة (ما) ، أو بمحذوف صفتها. خُبْرًا: مفعول به. وقيل: مفعول مطلق؛ لأن في أَحَطْنا معنى: خبرنا وقيل: تمييز، وهو ضعيف، وجملة: وَقَدْ أَحَطْنا ... إلخ مستأنفة، لا محل لها، وجملة: أَتْبَعَ سَبَبًا معطوفة على ما قبلها، وإن اعتبرت الأولى حالا من فاعل الفعل: نَجْعَلْ المقدر فلست مفندا، ولا تصح الحالية على التقدير الأول.
[سورة الكهف (18) : آية 93]
الشرح: المعنى سار ذو القرنين بجيشه العرموم حتى وصل بين السدين، وهما جبلان من قبل أرمينية وأذربيجان في منقطع أرض الترك، وقد قرئ بضم السين، وفتحها، انظر الآية التالية. وحكي: أن الواثق العباسي بعث بعض من يثق به من أتباعه إليه؛ ليعاينوه، فخرجوا من باب من الأبواب حتى وصلوا إليه، وشاهدوه، فوصفوه: أنه بناء من لبن حديد مشدود بالنحاس المذاب، وعليه باب مقفل. انتهى. خازن.
وَجَدَ مِنْ دُونِهِما أي: من وراء السدين. قَوْمًا لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قال ابن عباس- رضي اللّه عنهما-: لا يفهمون كلام أحد، ولا يفهم الناس كلامهم؛ لأن لغتهم غريبة مجهولة، وقد قرئ الفعل يَفْقَهُونَ بفتح الياء على المعنى الأول، وبضم الياء على المعنى الثاني.
الإعراب: حَتَّى: حرف غاية وجر. إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان ... إلخ، بَلَغَ: ماض، والفاعل يعود إلى: ذِي الْقَرْنَيْنِ. بَيْنَ: مفعول به، وهو في الأصل ظرف مكان مثل مغرب ومطلع، فحصل التصرف فيهن بوقوعهن مفعولا، وبَيْنَ: مضاف، والسَّدَّيْنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه مثنى، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وجملة: بَلَغَ ... إلخ في محل جر بإضافة إِذا إليها على القول المشهور المرجوح. وَجَدَ: ماض، والفاعل يعود إلى: ذِي الْقَرْنَيْنِ. مِنْ دُونِهِما: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من قَوْمًا كان صفة له ... إلخ على مثال ما تقدم، أو هما في محل نصب مفعوله الثاني: تقدم على الأول، والهاء في محل جر بالإضافة، والميم والألف حرفان دالان على التثنية. قَوْمًا: مفعول به، وجملة: وَجَدَ ... إلخ جواب إِذا لا محل لها، وإِذا ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له. هذا؛ ويعتبر الأخفش في مثل هذه الآية حَتَّى جارة ل: إِذا، وعلى قوله ف: حَتَّى ومجرورها متعلقان بفعل محذوف، انظر تقديره في الشرح. لا: نافية. يَكادُونَ: مضارع ناقص مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو اسمه، وجملة:
يَفْقَهُونَ قَوْلًا في محل نصب خبره، وجملة: لا يَكادُونَ ... إلخ في محل نصب صفة قَوْمًا. تأمل.