تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 322
بعدهما. تُحْشَرُونَ: مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها، والجملة الاسمية: وَهُوَ الَّذِي ... إلخ مستأنفة لا محل لها، أو هي في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الواو، والضمير.
[سورة الأنعام (6) : آية 73]
الشرح: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ انظر الآية رقم [1] . بِالْحَقِّ: انظر الآية رقم [30/ 5] . وَيَوْمَ: انظر الآية رقم [128] . يَقُولُ: انظر «القول» في الآية رقم [4/ 7] . كُنْ فَيَكُونُ أي: أحدث، فيحدث، وليس المراد حقيقته: أمر، وامتثال، بل هو تمثيل ما تعلقت به إرادته بلا مهلة بطاعة المأمور، والمطيع بلا توقف. انتهى بيضاوي. انظر ما ذكرته في الآية رقم [117] من سورة (البقرة) فهو جيد.
الإعراب: وَهُوَ الَّذِي: مبتدأ، وخبر كما في الآية السابقة، والجملة الفعلية: خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ: صلة الموصول لا محل لها. بِالْحَقِّ: متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، التقدير: خلق السموات والأرض خلقا ملتبسا بالحق. وقيل: متعلقان بمحذوف حال، التقدير: محقّا، والأول أقوى معنى، وأتم سبكا. (يوم) : مفعول به لفعل محذوف، التقدير: واذكر يوم يقول ... إلخ، وعليه فالجملة فعلية، وهي مستأنفة لا محل لها، وقال أبو البقاء: فيه جملة أوجه: أحدها: هو معطوف على الهاء في (اتقوه) أي: واتقوا عذاب يوم يقول.
والثاني: هو معطوف على السموات، أي خلق يوم يقول. والثالث: هو خبر قَوْلُهُ الْحَقُ أي:
وقوله الحق يوم يقول، والواو داخلة على الجملة المقدم فيها الخبر، والحق صفة قوله. والرابع:
هو ظرف لمعنى الجملة التي هي: قَوْلُهُ الْحَقُ أي: يحق قوله في يوم، يقول: كن. والخامس:
هو منصوب على تقدير: اذكر. وأرى أن هذا هو الجدير بالاعتبار، والأوجه الأربعة المتقدمة ظاهر فيها التكلف، والتعسف. يَقُولُ: مضارع، وفاعله يعود إلى (اللّه) ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (يوم) إليها. كُنْ: فعل أمر تام، وفاعله مستتر تقديره: «أنت» ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. فَيَكُونُ: الفاء: حرف عطف. (يكون) : مضارع تام، وفي فاعله أوجه: أحدها: أنه ضمير جميع ما يخلقه اللّه تعالى يوم القيامة. الثاني: أنه ضمير الصور المنفوخ فيها، ودل عليه قوله: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ. والثالث: أنه ضمير اليوم، أي: فيكون ذلك اليوم العظيم. والرابع: أن الفاعل هو: قَوْلُهُ والْحَقُ صفته، أي: فيوجد قوله الحق، ويكون الكلام على هذا قد تم على الحق. انتهى جمل نقلا عن السمين. ومثله في العكبري، والجملة الفعلية على جميع هذه الاعتبارات معطوفة على جملة: يَقُولُ ... إلخ فهي في محل جر مثلها، وإن اعتبرتها خبرا لمبتدأ محذوف، التقدير: «فهو يكون» يصح على بعض الاعتبارات في الفاعل،