تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 85
[سورة الحجر (15) : آية 9]
الشرح: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ أي: القرآن أنزلناه عليك يا محمد، وهو جواب لقولهم:
يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ فأخبر اللّه: أنه هو الذي أنزله على قلب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم. وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ أي: حافظون للذكر من الزيادة فيه، والنقص منه، والتغيير، والتبديل، والتحريف، فالقرآن العظيم محفوظ بحمد اللّه تعالى من هذه الأشياء كلها، لا يقدر أحد من جميع الخلق من الجن والإنس أن يزيد فيه، أو ينقص منه حرفا واحدا، وهذا مختص بالقرآن العظيم، بخلاف سائر الكتب المنزلة، فإنه قد دخل على بعضها التحريف، والتزييف، والزيادة والنقصان، ولما تولى اللّه عز وجل حفظ هذا الكتاب بقي مصونا إلى الأبد، محروسا من الزيادة والنقصان. انتهى خازن. وإنما سماه اللّه ذكرا؛ لأن فيه مواعظ، وتنبيها للغافلين.
أقول: دخل سائر الكتب المنزلة التغيير، والتبديل، والتحريف بسبب إسناد حفظها للأحبار، والرهبان، كما قال تعالى: بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ الآية رقم [47] من سورة (المائدة) ولو وكل اللّه تعالى حفظ هذا الكتاب لعلماء المسلمين، لغيروا فيه، وبدلوا، فقد وجد ويوجد في كل عصر، ومكان علماء فاسقون، ضالون يزيفون الحقائق، ويبيعون دينهم بعرض من الدنيا، ولا يستبعد منهم أن يدعموا ضلالهم بآيات من القرآن الكريم كذبا، وزورا، وبهتانا، وفجورا، ولكن احتجاجهم ببعض الآيات باطل، لا يخفى على من عنده معرفة ببعض أحكام هذا الدين، وفهم لكتاب اللّه العزيز. هذا؛ وقد قيل: إن الضمير في: لَهُ يعود إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم؛ أي: وإنا لمحمّد لحافظون ممّن أراده بسوء، فهو كقوله تعالى: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ والقول الأول: أصح وأشهر، وهو قول الأكثرين؛ لأنه أشبه بظاهر التنزيل وردّ الكناية إلى أقرب مذكور أولى، وهو الذكر.
تنبيه: روى القرطبي في تفسيره ما يلي: قال يحيى بن أكثم: كان للمأمون مجلس نظر(أي:
مناظرة ومناقشة في جميع فنون العلم)، فدخل في جملة الناس رجل يهودي، حسن الثوب، حسن الوجه، طيب الرائحة، قال: فتكلم، فأحسن الكلام والعبارة، قال: فلما تقوض المجلس، دعاه المأمون، فقال له: إسرائيلي؟ قال: نعم، قال له: أسلم حتى أفعل بك وأصنع (أي: من الإكرام) ووعده، فقال: ديني ودين آبائي، وانصرف، قال: فلما كان بعد سنة جاءنا مسلما، قال: فتكلم على الفقه، فأحسن الكلام، فلما تقوّض المجلس دعاه المأمون، وقال: أَلست صاحبنا بالأمس؟
قال له: بلى! قال: فما كان سبب إسلامك؟ قال: انصرفت من حضرتك، فأحببت أن أمتحن هذه الأديان، وأنت تراني حسن الخط، فعمدت إلى التوراة، فكتبت ثلاث نسخ، فزدت فيها، ونقصت، وأدخلتها «الكنيسة» ، فاشتريت مني، وعمدت إلى الإنجيل، فكتبت ثلاث نسخ، فزدت