تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 656
مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يَسُومُهُمْ: مضارع، والهاء مفعول به أول، والفاعل يعود إلى: مَنْ، وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. سُوءَ: مفعول به ثان، وهو مضاف، والْعَذابِ: مضاف إليه. إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. رَبُّكَ: اسمها، والكاف في محل جر بالإضافة. لَسَرِيعُ: خبر: إِنَّ، واللام هي المزحلقة، وَ (سريع) مضاف، والْعِقابِ: مضاف إليه، من إضافة الصفة المشبهة لفاعلها؛ إذ التقدير: لسريع عقابه. والجملة الاسمية: إِنَّ رَبَّكَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها، وإعراب ما بعدها ظاهر، لا خفاء فيه. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
[سورة الأعراف (7) : آية 168]
الشرح: وَقَطَّعْناهُمْ ... إلخ: أي: فرقناهم في الأرض بحيث لا يخلو قطر منهم، وذلك لإضعافهم، وإذلالهم، حتى لا تكون لهم شوكة، ولا عزة، ولا كرامة، وقد صار لهم في هذا الزمن دولة، وسلطان. انظر ما ذكرته في الآية السابقة. وانظر: وَقَطَّعْناهُمْ في الآية رقم [160] .
وانظر (نا) في الآية رقم [7] . أُمَمًا: جماعات جمع: أمة. وانظر الآية رقم [34] . مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ أي: يوجد جماعة منهم متمسكون بشريعة موسى- عليه السّلام- حتى بعث عيسى عليه السّلام. وقيل: المراد بهم الذين أدركوا بعثة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم، وآمنوا به. والصحيح الأول، يدل عليه الآية اللاحقة؛ لأن الخلف إنما كان بعد هؤلاء الذين وصفهم اللّه بالصلاح. وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ أي: منحطون عن الصالحين، وهم الذين كفروا، وفسقوا، وبدلوا، وحرفوا.
وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ: اختبرناهم بالنعم والنقم، والخير والشر، كقوله تعالى:
وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً أي: اختبارا، وامتحانا، فالمؤمن يشكر في الخير والنعماء، ويصبر في الشر، والضراء. والكافر، والفاجر، والفاسق يزداد كفرا، وفجورا في الأولين، ويضجر ويزداد فسادا في الأخيرين. وانظر شرح (الحسنة) وَ (السيئة) في الآية رقم [95] . لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ: ينتبهون فيرجعون إلى الطاعة، ويتركون المعاصي. وانظر (رجع) في الآية رقم [150] وانظر مثل هذا الترجي في الآية رقم [26] .
الإعراب: وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا: إعراب هذه الجملة انظره في الآية رقم [160] .
والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها، وهو أولى من العطف على ما قبلها. مِنْهُمُ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. الصَّالِحُونَ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية في محل نصب صفة: أُمَمًا. وقيل: بدل. والأول أوجه. ما تقدم هو الإعراب