فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 206
الإعراب: قُلْ: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره:"أنت". كَفى: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر. بِاللَّهِ: الباء: حرف جر صلة. (اللّه) : فاعله مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. بَيْنِي: ظرف مكان متعلق بما بعده منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة؛ والياء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
وَبَيْنَكُمْ: معطوف على ما قبله، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. شَهِيدًا: تمييز. وقيل: حال، والأول أقوى، وأصح، وجملة: كَفى ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قُلْ ... إلخ مستأنفة لا محل لها. يَعْلَمُ: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره:"هو"يعود إلى (اللّه) . ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. فِي السَّماواتِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وَالْأَرْضِ: معطوف على ما قبله، وجملة: يَعْلَمُ ... إلخ مستأنفة، أو هي تعليلية، لا محل لها على الوجهين، واعتبارها حالا فيه ضعف.
وَالَّذِينَ: الواو: حرف استئناف. (الذين) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. بِالْباطِلِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها، وجملة:
وَكَفَرُوا بِاللَّهِ معطوفة عليها، لا محل لها مثلها. أُولئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. هُمُ: ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْخاسِرُونَ: خبر المبتدأ. هذا؛ وإن اعتبرت الضمير مبتدأ ثانيا، والْخاسِرُونَ خبره فالجملة الاسمية تكون في محل رفع خبر المبتدأ: أُولئِكَ، وعلى الوجهين فالجملة الاسمية هذه في محل رفع خبر المبتدأ الأول، والجملة الاسمية: وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ ...
إلخ مستأنفة لا محل لها.
[سورة العنكبوت (29) : آية 53]
الشرح: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ: لما أنذرهم الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم بالعذاب، قالوا لشدة جهلهم، وحمقهم: عجل لنا هذا العذاب. والقائل: هو النضر بن الحارث، وأبو جهل، وأشباههما، فقد قال النضر ما قاله اللّه تعالى عنه: اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ [الأنفال: 32] ، وقالوا جميعا ما قاله اللّه تعالى عنهم: فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ،* وقالوا أيضا ما قاله اللّه عنهم: أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفًا.