تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 557
الإعراب: وَجاؤُ: الواو: حرف استئناف. (جاؤوا) : فعل ماض وفاعله، والألف للتفريق. أَباهُمْ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف إلخ، والهاء مفعول به. عِشاءً:
ظرف زمان متعلق بالفعل قبله. يَبْكُونَ: مضارع مرفوع ... إلخ والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط الضمير فقط، وجملة: (جاؤوا ... ) إلخ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
[سورة يوسف (12) : آية 17]
الشرح: قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ أي: نشتد، ونعدو، والمعنى: نستبق على الأقدام ليتبين أينا أسرع ركضا، وأخف حركة. وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا: عند ثيابنا. فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ أي: في حال استباقنا، وغفلتنا عنه. وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا: بمصدق لقولنا. وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ أي: في قولنا، وذلك لسوء ظنك بنا، وشدة محبتك ليوسف.
قال السدي، وابن حبان: لما قالوا: أكله الذئب، خر يعقوب مغشيا عليه، فأفاضوا عليه الماء فلم يتحرك، ونادوه فلم يجب، ووضع يهوذا يده على مخارج نفسه، فلم يحس بنفس، ولم يتحرك له عرق، فقال لهم يهوذا: ويل لنا من ديان يوم الدين، ضيعنا أخانا، وقتلنا أبانا، فلم يفق يعقوب إلا ببرد السحر، فأفاق ورأسه في حجر روبيل، فقال: يا روبيل! ألم أأتمنك على ولدي؟ فقال: يا أبت كف عني بكاءك أخبرك، فكف بكاءه، فقال: يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا ... إلخ.
الإعراب: قالُوا يا أَبانا: انظر الإعراب في الآية رقم [11] . أَبانا: حرف مشبه بالفعل، وَ (نا) : اسمها. ذَهَبْنا: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ) . نَسْتَبِقُ:
مضارع، والفاعل مستتر تقديره:"نحن"، والجملة الفعلية في محل نصب حال من (نا) والرابط الضمير فقط. (تركنا) : فعل وفاعل، وانظر إعراب: أَرْسَلْنا في الآية رقم [25] من سورة (هود) عليه السّلام. يُوسُفَ: مفعول به. عِنْدَ: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، وعِنْدَ:
مضاف، ومَتاعِنا: مضاف إليه، وَ (نا) في محل جر بالإضافة، وجملة: (تركنا ... ) إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها. فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ: ماض، ومفعوله وفاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها أيضا، والجملة الاسمية: إِنَّا ذَهَبْنا ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قالُوا ... إلخ مستأنفة لا محل لها. وَما: الواو: واو الحال.
(ما) : نافية حجازية تعمل عمل"ليس". أَنْتَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم (ما) . بِمُؤْمِنٍ: الباء: حرف جر صلة. (مؤمن) : خبر (ما) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، هذا؛ وإن اعتبرت