تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 68
محذوف للتعميم، وجملة: يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ في محل نصب صفة: أَئِمَّةً. وَيَوْمَ: الواو: حرف عطف. (يوم) : ظرف زمان متعلق بما بعده، وَ (يوم) مضاف، والْقِيامَةِ مضاف إليه. لا: نافية. يُنْصَرُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ... إلخ، والواو نائب فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مثلها.
[سورة القصص (28) : آية 42]
الشرح: وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً أي: خزيا، وبعدا، وطردا من رحمة اللّه. أو المراد: لعن اللاعنين لهم كلما ذكروا يلعنهم الملائكة، والمؤمنون. ومثله قوله تعالى في سورة (هود) في حقهم: وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ.
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ أي: من المبعدين، المطرودين، وقال ابن عباس- رضي اللّه عنهما-: من المشوهين الخلقة بسواد الوجوه، وزرقة العيون. وقال أبو عمرو: قبحت وجهه بالتخفيف معناه: قبّحت، قال الشاعر: [الطويل]
ألا قبّح اللّه البراجم كلّها ... وَقبّح يربوعا، وقبّح دارما
الإعراب: وَأَتْبَعْناهُمْ: الواو: حرف عطف. (أتبعناهم) : فعل، وفاعل، ومفعول به أول.
فِي هذِهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من لَعْنَةً كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا، على القاعدة:"نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا".
والهاء حرف تنبيه، لا محل له. الدُّنْيا: بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه مجرور مثله، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذر. لَعْنَةً: مفعول به ثان، والجملة الفعلية:
وَأَتْبَعْناهُمْ ... إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. وَيَوْمَ: الواو: حرف عطف.
(يوم) : فيه أوجه: أحدها أن يتعلق ب: الْمَقْبُوحِينَ، على أن (أل) ليست موصولة، أو هي موصولة، واتسع فيه على القاعدة:"يتسع في الظرف والجار والمجرور ما لا يتوسع في غيرهما"والثاني: أن يتعلق بمحذوف يفسره: الْمَقْبُوحِينَ. كأنه قيل: وقبحوا يوم القيامة، على مثال ما رأيت في الآية رقم [168] من سورة (الشعراء) . الثالث: أن الظرف معطوف على محل: فِي هذِهِ الدُّنْيا فيكون التقدير: وأتبعناهم لعنة يوم القيامة. وهو ما في مغني اللبيب، وهو قول الفارسي. والرابع: أنه معطوف على لَعْنَةً على حذف الموصوف؛ أي: ولعنة كائنة يوم القيامة. والوجه الثاني أظهرها، وأقواها. وقد مر معنا كثير مثله، وَ (يوم) مضاف، والْقِيامَةِ مضاف إليه. أَتْبَعْناهُمْ: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مِنَ الْمَقْبُوحِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، أو معطوفة على ما قبلها، أو هي في محل نصب حال من الضمير المنصوب وذلك على حسب تعليق الظرف. تأمل.