تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 714
يَحْلِلْ: فعل الشرط. غَضَبِي: فاعله مرفوع. فَقَدْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
(قد) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. هَوى: ماض، وفاعله يعود إلى (من) ، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه كما رأيت في الآية رقم [74] والجملة الاسمية: وَمَنْ يَحْلِلْ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها، وهي من جملة مقول القول المحذوف.
[سورة طه (20) : آية 82]
الشرح: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ: من الشرك، ومن المعاصي. وَآمَنَ أي: باللّه الإيمان الصحيح، وآمن بجميع الرسل، وجميع الكتب السماوية، وبوجود الملائكة، وباليوم الآخر، والقضاء والقدر خيره وشره من اللّه تعالى. وَعَمِلَ صالِحًا: صلى، وصام، وحجّ، وزكى، وعمل أنواع البر والخيرات. ثُمَّ اهْتَدى: ثم استقام، وثبت على ما ذكر. وانظر الآية رقم [60] من سورة (مريم) عليهاالسّلام، ففيها فضل زيادة. وانظر تبديل سيئات التائبين بحسنات في الآية رقم [70] من سورة (الفرقان) .
الإعراب: وَإِنِّي: الواو: واو الحال. (إني) : حرف مشبه بالفعل. وياء المتكلم اسمها.
لَغَفَّارٌ: اللام: هي المزحلقة. (غفار) : خبر (إنّ) . لِمَنْ: متعلقان بغفار، وَ (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر باللام، وجملة: تابَ مع المتعلق المحذوف صلة (من) ، أو صفتها، والعائد، أو الرابط: رجوع الفاعل إليها. وجملة:
وَآمَنَ مع المتعلق المحذوف معطوفة عليها، وكذلك جملة: وَعَمِلَ صالِحًا وجملة:
اهْتَدى معطوفتان عليها، والجملة الاسمية: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ ... إلخ في محل نصب حال من فاعل: يَحْلِلْ والرابط: الواو، والضمير، وهو أقوى من الاستئناف. تأمل، وتدبر.
[سورة طه (20) : الآيات 83 الى 84]
الشرح: وَما أَعْجَلَكَ أي: وما حملك على العجلة، عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى: وذلك: أنّ موسى عليه السّلام، اختار من قومه سبعين رجلا يذهبون معه إلى جبل الطور ليأخذوا التوراة التي وعده بها ربه، ووعد هو بها بني إسرائيل كما رأيت في الآية رقم [154] من سورة (الأعراف) ، فسار بهم حتى قارب الجبل، ثم عجل السير من بينهم شوقا إلى ربه، وتركهم خلفه وأمرهم أن يتبعوه إلى الجبل على هينتهم، فقال له ربه: وَما أَعْجَلَكَ ... إلخ فأجاب ربه قال:
هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي أي: هم خلفي يلحقون بي، وليس بيني وبينهم إلا مسافة قصيرة. ويقرأ:
أَثَرِي بفتحتين، وبكسر وسكون، لغتان، وهما بمعنى: واحد.