فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 29
للتوطئة، والتنبيه على أن طاعته في طاعة الرسول، لقوله تعالى مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ هذا؛ وقد حذفت تاء المضارعة من الفعل: تَوَلَّوْا إذ أصله: تتولوا، وهذا الحذف مستعمل وكثير في الآيات القرآنية، وفي الكلام العربي، هذا؛ وقد قيل: إن الضمير يعود للجهاد، أو للأمر الذي دل عليه الطاعة. وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ: القرآن والمواعظ سماع قبول وتصديق، وانظر الآية رقم [100] من سورة (الأعراف) - تجد فيها بحثا جيدا في متعلق الفعل، هذا؛ وانظر الحديث في الآية رقم [12] من سورة (التوبة) تجد ما يسرك.
الإعراب: يا أَيُّهَا: (يا) : حرف نداء ينوب مناب أدعو. (أيها) : نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب بأداة النداء، وَ «ها» : حرف تنبيه لا محل له من الإعراب، وأقحم للتوكيد، وهو عوض من المضاف إليه. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح بدل من أي، وانظر الآية رقم [158] الأعراف ففيها بحث جيد. آمَنُوا: فعل وفاعل، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية صلة الموصول أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ انظر الآية رقم [1] ، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية كالجملة الندائية قبلها. وَلا: ناهية جازمة. تَوَلَّوْا: مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. عَنْهُ: متعلقان بالفعل قبلهما. وَأَنْتُمْ: الواو: واو الحال. (أنتم) : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تَسْمَعُونَ: فعل وفاعل والمفعول محذوف، كما رأيت في الشرح، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: وَأَنْتُمْ ... إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير.
[سورة الأنفال (8) : آية 21]
الشرح: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا أي: بألسنتهم كالكفرة والمنافقين. سَمِعْنا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ أي: سماع تدبر وتفكر وانتفاع، فهم بمنزلة من لم يسمع وأعرض عن الحق، ومفعول الفعل محذوف كما في الآية السابقة.
قال القرطبي: نهى اللّه المؤمنين أن يكونوا مثلهم، فدلت الآية على أن قول المؤمن: سمعت وأطعت، لا فائدة فيه ما لم يظهر أثر ذلك عليه بامتثال فعله، فإذا قصر في الأوامر، فلم يأتها، واعتمد النواهي فاقتحمها، فأي: سمع وطاعة عنده؟! وإنما يكون حينئذ بمنزلة المنافق الذي يظهر الإيمان ويسر الكفر. انتهى. بتصرف. وانظر القول في الآية رقم [5] الأعراف.
الإعراب: وَلا: الواو: حرف عطف. (لا) : ناهية جازمة. تَكُونُوا: مضارع ناقص مجزوم ب (لا) ، وعلامة جزمه حذف النون، والواو اسمه والألف للتفريق. كَالَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر تَكُونُوا، هذا؛ وإن اعتبرت الكاف اسما بمعنى مثل، فتكون هي