تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 203
[سورة العنكبوت (29) : آية 50]
الشرح: وَقالُوا أي: كفار مكة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. لَوْ لا: هلا. أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ أي: مثل آيات الأنبياء، كما جاء صالح بالناقة، وموسى بالعصا، وعيسى بالمائدة، وإحياء الموتى، وإبراء الأكمه، والأبرص، وقرئ (آية) بالإفراد. قُلْ خطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم. إِنَّمَا الْآياتُ: المعجزات. عِنْدَ اللَّهِ أي: ينزلها على من يشاء؛ إذا شاء أنزلها عليّ، وليست عندي، فأملكها، فآتيكم بما تقترحونه. وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ: ليس من شأني إلا الإنذار وإبانته، بما أعطيت من الآيات.
الإعراب: وَقالُوا: الواو: حرف استئناف. (قالوا) : فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. لَوْ لا: حرف تحضيض. أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمجهول.
عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. آياتٌ: نائب الفاعل. مِنْ رَبِّهِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة: آياتٌ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة الفعلية: لَوْ لا أُنْزِلَ ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: وَقالُوا ... إلخ مستأنفة لا محل لها. قُلْ: فعل أمر، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره:"أنت". إِنَّمَا: كافة ومكفوفة. الْآياتُ: مبتدأ. عِنْدَ: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وعِنْدَ: مضاف، واللَّهِ مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. وَإِنَّما: الواو: حرف عطف. (إنما) : كافة ومكفوفة. أَنَا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. نَذِيرٌ: خبره. مُبِينٌ: صفة نَذِيرٌ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها، وجملة: قُلْ ... إلخ مستأنفة لا محل لها.
[سورة العنكبوت (29) : آية 51]
الشرح: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا ... إلخ: هذا جواب لقولهم في الآية السابقة: لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ أي: أو لم يكف المشركين من الآيات هذا الكتاب المعجز الذي قد تحدّيتهم بأن يأتوا بمثله، أو بسورة منه، فعجزوا، ولو أتيتهم بآيات موسى وعيسى؛ لقالوا:
سحر ونحن لا نعرف السحر، والكلام مقدور لهم، ومع ذلك عجزوا عن المعارضة. وأيضا: