تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 144
والنّضير قد هجرونا، وفارقونا، وأقسموا أن لا يجالسونا. فنزلت هذه الآية، فقرأها عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال- رضي اللّه عنه-: رضينا باللّه ربّا، وبرسوله نبيّا، وبالمؤمنين أولياء.
الإعراب: إِنَّما: كافة، ومكفوفة. وَلِيُّكُمُ: مبتدأ، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، انظر الشرح. اللَّهُ: خبر المبتدأ، وهو بمعنى الفاعل ب: (ولي) ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. وَرَسُولُهُ: معطوف على اللَّهُ، والهاء في محلّ جرّ بالإضافة. وَالَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محلّ رفع معطوف على ما قبله، والجملة الفعلية بعده صلته، والمتعلّق محذوف.
الَّذِينَ: يجوز اعتباره بدلا ممّا قبله، وصفة له مع ضعفه، وخبرا لمبتدأ محذوف، التقدير:
هم الذين، ومفعولا به لفعل محذوف، التقدير: أعني الذين، وجملة: يُقِيمُونَ الصَّلاةَ صلة الموصول، لا محلّ لها، وجملة: وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ معطوفة عليها، لا محلّ لها مثلها. (هم) :
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. راكِعُونَ: خبره مرفوع، وعلامة رفعه الواو ... إلخ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرّابط: الواو، والضمير. وقيل بجواز عطفها على الجملة الفعلية قبلها.
[سورة المائدة (5) : آية 56]
الشرح: وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ ... إلخ؛ أي: من فوّض أمره إلى اللّه، وامتثل أمر رسوله، ووالى المسلمين؛ فهو من حزب اللّه. أو المعنى: ومن يتولّ القيام بطاعة اللّه، ونصرة رسوله، والمؤمنين. وانظر الآية رقم [49] . فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ ... إلخ: فإنّ أنصار اللّه هُمُ الْغالِبُونَ لأنّ اللّه ناصرهم على عدوهم، قال تعالى في آخر سورة (المجادلة) : أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ لذلك غلبوا اليهود، والنّصارى بالسّبي، والقتل، وضرب الجزية، والإجلاء من الأرض. هذا وَ «الحزب» في اللغة: أصحاب الرّجل الذين يكونون معه على مثل رأيه، وهم القوم الذين يجتمعون معه لأمر حزبه؛ أي: أهمّه. والحزب: الورد في الطاعة، ومنه الحديث: «فمن فاته حزبه من اللّيل» . وحزبه أمر: أصابه. والأحزاب: الطوائف التي تجتمع على محاربة الأعداء.
هذا؛ وكل حزب لا يكون سائرا على الجادة المستقيمة، فهو حزب الشيطان، يعني: أتباعه، وأنصاره، وأعوانه، وهم الخاسرون، كما قال تعالى: أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ أي:
الكاملون في الخسران؛ لأنّهم فوّتوا على أنفسهم النّعيم الدائم، وعرّضوها للعذاب المقيم، وكلّ حزب يسير على الجادة المستقيمة فهو حزب اللّه، وحزب اللّه هم المفلحون، أي: الناجون من غضب اللّه، وعقابه، الفائزون برحمة اللّه، ورضوانه.
الإعراب: وَمَنْ: الواو: حرف استئناف. (من) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (يتولّ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من