تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 264
موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة: شُرَكاؤُكُمُ. كُنْتُمْ: ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه، وجملة: تَزْعُمُونَ مع مفعوليه المحذوفين في محل نصب خبر (كان) وجملة: كُنْتُمْ ... إلخ صلة الموصول، والعائد محذوف، وهو أحد المفعولين المحذوفين؛ إذ التقدير: الذين كنتم تزعمونهم شركاء. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
[سورة الأنعام (6) : آية 23]
الشرح: فِتْنَتُهُمْ: قال ابن عباس- رضي اللّه عنهما-: معناه: معذرتهم، هذا؛ والفتنة:
التجربة والاختبار، فلما كان سؤالهم تجربة لإظهار ما في قلوبهم؛ قيل له: فتنة. قال الزجاج:
في قوله: لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ معنى لطيف، وذلك أن الرجل يفتتن بمحبوب، ثم تصيبه فيه محنة، فيتبرأ من محبوبه، فيقال: لم تكن فتنته إلا بذلك المحبوب، فكذلك الكفار فتنوا بمحبة الأصنام، ثم لما رأوا العذاب؛ تبرؤوا منها، يقول اللّه تبارك وتعالى: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ ومحبتهم للأصنام إلا أن تبرؤوا منها. انتهى جمل. قالُوا: انظر القول في الآية رقم [4/ 7] .
وَاللَّهِ: انظر الاستعاذة. رَبِّنا: انظر الآية رقم [3/ 7] وَ [22/ 7] . وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ: يكذبون ويحلفون على عدم الشرك مع علمهم بأنه لا ينفعهم من فرط الحيرة والدهشة، كما يقولون: رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها ... إلخ مع علمهم بالخلود انتهى بيضاوي. وانظر شرح: ثُمَ في الآية رقم [46/ 5] . والتعبير بالماضي بدلا من المضارع انظر الكلام عليه في الآية رقم [116/ 5] .
الإعراب: ثُمَّ: حرف عطف. لَمْ حرف نفي وقلب وجزم. تَكُنْ: مضارع ناقص مجزوم ب: لَمْ. فِتْنَتُهُمْ: اسم تكن مرفوع، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
إِلَّا: حرف حصر. أَنْ: حرف مصدري ونصب. قالُوا: فعل وفاعل، والألف للتفريق، وانظر إعراب: آمَنُوا في الآية رقم [1/ 5] والفعل محله النصب ب: أَنْ، وأَنْ والفعل قالُوا في تأويل مصدر في محل نصب خبر: تَكُنْ. هذا؛ وقد قرئ (يكن) بالياء، مع نصب (فتنتهم) فيكون المصدر اسم (يكن) مؤخرا، وَ (فتنتهم) خبرها مقدما، وَاللَّهِ: متعلقان بفعل محذوف، تقديره: نحلف أو نقسم. رَبِّنا: يقرأ بالجر على أنه بدل من لفظ الجلالة، أو صفة له، ويقرأ بالنصب على أنه منادى حذفت منه أداة النداء، وتكون الجملة الندائية معترضة بين القسم وجوابه. ما: نافية. كُنَّا: فعل ناقص مبني على السكون، ونا: ضمير متصل في محل رفع اسمها. مُشْرِكِينَ: خبرها منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم ... إلخ، والجملة الفعلية: ما كُنَّا ... إلخ جواب القسم لا محل لها، والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول، وجملة: لَمْ تَكُنْ ... إلخ معطوفة على ما قبلها في الآية السابقة لا محل لها أيضا.