تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 684
الإعراب: الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون، وفي محله، أوجه: أحدها: الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هو الذي، أو على أنه خبر ثان ل: إِنَ أو على أنه بدل من:
(غفور) أو على أنه بدل من الضمير في شَكُورٌ. والثاني: النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف، التقدير: أعني، أو أمدح الذي. وأجاز مكي اعتباره نعتا لاسم: إِنَّ. والثالث:
الجر على أنه بدل من الموصول قبله. أَحَلَّنا: ماض، وفاعله يعود إلى الَّذِي وهو العائد، وَ (نا) : مفعول به أول. دارَ: مفعول به ثان، ودارَ مضاف، والْمُقامَةِ مضاف إليه. مِنْ فَضْلِهِ: متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله، وجملة: أَحَلَّنا ... إلخ صلة الموصول، لا محل لها. لا: نافية. يَمَسُّنا: فعل مضارع، وَ (نا) : مفعول به. فِيها: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. نَصَبٌ: فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب حال من: (نا) أو من: دارَ الْمُقامَةِ، والأول أقوى، والرابط: الضمير فقط، والجملة الفعلية بعدها معطوفة عليها، وهي مثلها في محل نصب حال.
[سورة فاطر (35) : آية 36]
الشرح: وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ: لما ذكر أهل الجنة، وأحوالهم، ومقالتهم؛ ذكر أهل النار، وأحوالهم، ومقالتهم على سبيل المقابلة، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [38] من سورة (سبأ) . لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا: مثل قوله تعالى في سورة (الأعلى) : ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى أي: لا يحكم عليهم بالموت فيها، فيستريحوا من عذاب النار؛ بل هم أحياء مع أن أسباب الموت محيطة بهم من كل جانب، كما قال تعالى في الآية رقم [17] من سورة (إبراهيم) على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام: وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ.
وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها: هو مثل قوله تعالى في الآية رقم [56] من سورة (النساء) : كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُودًا غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ فهم في عذاب مستمر، لا ينقطع، قال تعالى في الآية رقم [97] من سورة (الإسراء) : كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيرًا.
كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ أي: مثل ذلك العذاب الشديد الفظيع نجازي، ونعاقب كل مبالغ في الكفر، والإفساد، والعصيان، والعناد. هذا؛ ويقرأ: (يجزى) ، ويقرأ: (يجازى) ورفع (كلّ) كما يقرأ (فيموتون) بالعطف على لا يُقْضى مثل قوله تعالى في الآية رقم [36] من سورة المرسلات: وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ.
الإعراب: وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف. (الذين) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، وجملة: كَفَرُوا مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها. لَهُمْ: