تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 376
الأول. والمشهور الثاني. نَجَّاكُمْ: ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والكاف مفعول به، والفاعل يعود إلى (اللّه) . إِلَى الْبَرِّ: متعلقان بالفعل قبلهما، وقدر الجلال الكلام:
"فلما نجاكم من الغرق، وأوصلكم إلى البر"وعليه فالجار والمجرور: إِلَى الْبَرِّ متعلقان بالفعل المحذوف، وهو ما صرح به الجمل، والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها على القول بحرفية (لما) ، وهي في محل جر بإضافة (لمّا) إليها على القول بظرفيتها. أَعْرَضْتُمْ: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية جواب لمّا، لا محل لها، ولمّا ومدخولها معطوف على (إذا) ومدخولها، أو هو كلام مستأنف، لا محل له على الوجهين، وجملة: وَكانَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها.
[سورة الإسراء (17) : آية 68]
الشرح: أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ: المعنى: لا تأمنوا عقاب اللّه، وانتقامه، فإن من يقدر على إهلاككم بالغرق يقدر أن يهلككم في البر بأحد أمرين: إما خسف ناحية من الأرض بكم، وإما إرسال ريح شديدة ترميكم بالحصباء، وهي صغار الحصى، أو إرسال حجارة من السماء عليكم، كما أرسلت على قوم لوط عليه السّلام. هذا؛ والخسف: انهيار الأرض بالشيء. وخسف المكان: ذهب في الأرض، وبابه جلس، وخسف اللّه به الأرض من باب ضرب؛ أي: غاب به فيها، وخسوف القمر: ذهاب ضوئه. هذا؛ والخسف: النقصان، والخسف: الذلة، والمهانة والحقارة. قال الشاعر: [البسيط]
ولا يقيم على ضيم يراد به ... إلّا الأذلّان عير الحيّ والوتد
هذا على الخسف مربوط برمّته ... وَذا يشجّ فلا يرثي له أحد
وجانب البر: ناحية من الأرض. ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا أي: حافظا ونصيرا يمنعكم من عقاب اللّه وانتقامه.
الإعراب: أَفَأَمِنْتُمْ: الهمزة: حرف استفهام إنكاري تعجبي فيه معنى التهديد. الفاء:
حرف عطف، أو استئناف. (أمنتم) : فعل، وفاعل. أَنْ: حرف مصدري، ونصب.
يَخْسِفَ: مضارع منصوب ب: أَنْ، والفاعل يعود إلى (اللّه) . بكم: متعلقان بالفعل قبلهما.
وقيل: متعلقان بمحذوف حال من جانِبَ الْبَرِّ، والتقدير: مصحوبا بكم، والأول: أقوى معنى. جانِبَ: مفعول به. وقيل: ظرف مكان، والأول: أقوى، وجانِبَ: مضاف، والْبَرِّ: مضاف إليه، وأَنْ والفعل يَخْسِفَ في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به، وجملة: أَفَأَمِنْتُمْ ... إلخ معطوفة على جملة محذوفة، التقدير: أنجوتم من الغرق، فأمنتم ...