تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 619
أدلّك على صدقة يحبّها اللّه ورسوله: تصلح بين النّاس؛ إذا تفاسدوا، وتقرّب بينهم؛ إذا تباعدوا». رواه الطبرانيّ.
وعن أبي الدّرداء- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصّيام، والصّلاة، والصّدقة؟» قالوا: بلى. قال: «إصلاح ذات البين، فإنّ فساد ذات البين هي الحالقة» . رواه أبو داود، والترمذي. وقال الترمذيّ أيضا: ويروى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال: «هي الحالقة، لا أقول تحلق الشّعر، ولكن تحلق الدّين» .
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ أي: الأمور المتقدّم ذكرها. ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ: يعني: طلب رضاه؛ لأنّ الإنسان إذا فعل ذلك خالصا لوجه اللّه؛ نفعه، وإن فعله رياء، وسمعة؛ لم ينفعه ذلك لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّما الأعمال بالنّيّات ... » الحديث. فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ يعني: في الآخرة إذا فعل ذلك ابتغاء مرضاة اللّه. أَجْرًا عَظِيمًا: لا حدّ له؛ لأنّ اللّه سمّاه عظيما، وإذا كان كذلك؛ فلا يعلم قدره إلا اللّه. هذا؛ ويقرأ الفعل: نؤتيه بالياء والنون.
الإعراب: لا: نافية للجنس تعمل عمل «إنّ» . خَيْرَ: اسم: لا مبني على الفتح في محل نصب. فِي كَثِيرٍ: متعلقان بمحذوف خبر: لا أو هما متعلّقان ب خَيْرَ، أو بمحذوف صفة له، وعليهما فالخبر محذوف، تقديره: موجود، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. مِنْ نَجْواهُمْ: جار ومجرور متعلّقان ب كَثِيرٍ أو بمحذوف صفة له، وعلامة الجر كسرة مقدّرة على الألف للتعذر، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لفاعله. إِلَّا: أداة استثناء، أو حرف حصر. مِنْ: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على الاستثناء، وهي على حذف مضاف، التقدير: إلا نجوى من. وقيل: هو على الاستثناء المنقطع، التقدير: لكن من ... إلخ، وهذا يعني: أنّ إِلَّا بمعنى: (لكن) ، وعلى تفسير «نجوى» بقوم، أو جماعة، فالاستثناء متّصل، ولا حذف، ولا تقدير، أو هو بدل من: نَجْواهُمْ بدل بعض من كل؛ لأنّ الكلام منفي، وعلى اعتبار إِلَّا بمعنى: لكن يجوز أن تكون مِنْ في موضع رفع مبتدأ، والخبر محذوف، التقدير: لكن من أمر ... ففي نجواه خير، وعليه فالجملة الاسمية في محل نصب على الاستثناء من الكلام السابق، وجملة: أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ صلة: مِنْ أو صفتها، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها. بَيْنَ: ظرف مكان متعلّق ب إِصْلاحٍ أو بمحذوف صفة له، وبَيْنَ: مضاف، والنَّاسِ: مضاف إليه.
(مِنْ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يَفْعَلْ: فعل مضارع فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (مِنْ) . ذلِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محلّ له. ابْتِغاءَ: مفعول لأجله، وهو مضاف، ومَرْضاتِ: مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف، ومَرْضاتِ