تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 637
ويرغب أن يبني المعالي خالد ... وَيرغب أن يرضى صنيع الألائم
هذا؛ وَ (نساء) اسم جمع لا واحد له من لفظه؛ لأنّ مفرده: امرأة، وجمعها في القلّة:
نسوة، وفي الكثرة: نساء، وتجمع أيضا على نسوان، ونسون، ونسنين، وهذه الجموع كلّها مأخوذة من النّسيان، فهي مطبوعة عليه، إمّا إهمالا، وإما كذبا، ويقال لكلّ واحد من هذه الجموع: اسم جمع، لا واحد له من لفظه، أما «المرأة» فهي مأخوذة من «المرء» وهو الرّجل، فلذا سميت بذلك، والأم الأولى حوّاء- عليها السّلام- سمّيت بذلك؛ لأنّها مأخوذة من: حي، وهو آدم، على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام.
الإعراب: وَيَسْتَفْتُونَكَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها. فِي النِّساءِ: متعلّقان به. قُلِ: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. اللَّهُ: مبتدأ. يُفْتِيكُمْ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى: اللَّهُ والكاف مفعول به. فِيهِنَّ: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والنون حرف دالّ على جماعة الإناث، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: قُلِ ... إلخ مستأنفة لا محلّ لها.
وَما: موصولة، أو موصوفة، ومحلّها يحتمل الجرّ، والنصب، والرفع، فالجرّ بالعطف على الضّمير المجرور ب (في) من غير إعادة الجار والمجرور على مذهب الكوفيين، والنصب على تقدير فعل محذوف، التقدير: ونبيّن لكم ما يتلى. والرفع- وهو المختار- وفي ذلك ثلاثة أوجه:
أحدها: هو معطوف على ضمير الفاعل في: يُفْتِيكُمْ، وساغ ذلك لوجود الفاصل بالجار والمجرور. والثاني: هو معطوف على (اللَّهُ) الواقع فاعلا. والثالث: هو مبتدأ، خبره: الجار، والمجرور: فِي الْكِتابِ. وقيل: هو محذوف، التقدير: وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ يبيّن لكم. يُتْلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر، ونائب الفاعل يعود إلى (ما) . عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. فِي الْكِتابِ: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من نائب الفاعل المستتر، وتقدّم وجه ثالث، انظره. وجملة: يُتْلى ... إلخ صلة (ما) أو صفتها. فِي يَتامَى: بدل من:
فِي الْكِتابِ بدل اشتمال، وهناك مضاف محذوف، أي: في حكم يتامى. أو هما متعلقان بالفعل: يُتْلى أو هما بدل من قوله: فِيهِنَّ، أو هما متعلقان ب الْكِتابِ نفسه: أي: فيما كتب في حكم يتامى. أو هما متعلقان بمحذوف حال من نائب الفاعل، ويَتامَى مضاف، والنِّساءِ: مضاف إليه. اللَّاتِي: اسم موصول مبني على السّكون في محل جر صفة: يَتامَى النِّساءِ. لا: نافية. تُؤْتُونَهُنَّ: فعل مضارع، وفاعله، ومفعوله الأول، والنّون حرف دالّ على جماعة الإناث، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. ما: اسم موصول، أو