فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 22
الإعراب: يَسْئَلُونَكَ: فعل مضارع، وفاعله، ومفعوله الأول. ما ذا: (ما) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (ذا) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر. أُحِلَّ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل يعود إلى (ذا) وهو العائد، ويجوز اعتبار (ماذا) : اسم استفهام مركبا، وفي إعرابه وجهان: اعتباره مفعولا به مقدّما للفعل بعده، واعتباره مبتدأ، والجمل الفعلية خبره، والرابط: رجوع نائب الفاعل إليه، وسواء أكانت الجملة اسمية، أم فعلية، فهي في محل نصب مفعول به ثان للفعل قبلها، وجملة: يَسْئَلُونَكَ ... إلخ مستأنفة لا محلّ لها. لَهُمْ: جار ومجرور متعلّقان بما قبلهما.
قُلْ: فعل أمر، وفاعله مستتر فيه تقديره: أنت. أُحِلَّ: فعل ماض مبني للمجهول.
لَكُمُ: متعلقان به. الطَّيِّباتُ: نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: قُلْ ... إلخ مستأنفة لا محلّ لها. وَما: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السّكون في محل رفع، معطوفة على: الطَّيِّباتُ. عَلَّمْتُمْ: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: والذي، أو: والحيوان علمتموه.
مِنَ الْجَوارِحِ: متعلقان بمحذوف حال من الضّمير المحذوف، ومِنَ: بيان لما أبهم في (ما) .
مُكَلِّبِينَ: حال من: «تاء الفاعل والميم» منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنّه جمع مذكر سالم، والنّون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. تُعَلِّمُونَهُنَّ: فعل مضارع مرفوع ... إلخ، والواو فاعله، والهاء مفعوله، والنون علامة جمع الإناث، والجملة الفعلية في محلّ نصب حال ثانية من تاء الفاعل، أو من الضمير المستتر في: مُكَلِّبِينَ فتكون حالا متداخلة. وقيل: مستأنفة لا محلّ لها، وهي معترضة على اعتبار (ما) شرطية. مِمَّا: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف هو المفعول الثاني للفعل: (تعلم) أي: تعلمونهنّ شيئا ما ... إلخ، وَ (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة. عَلَّمَكُمُ: فعل ماض، والكاف مفعول به أول. اللَّهُ: فاعله، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، وهو المفعول الثاني، فإنّ التقدير: من الذي، أو: من شيء علّمكم اللّه إيّاه.
فَكُلُوا: الفاء: هي الفصيحة، وانظر الآية السابقة. (كلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. مِمَّا: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وهما في محل نصب مفعوله؛ لأنّ (من) الجارة بمعنى بعض، وَ (ما) : موصولة، أو موصوفة. أَمْسَكْنَ: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، وهو مفعول الفعل، فإنّ التقدير: فكلوا من الّذي، أو من حيوان أمسكنه عليكم، وجملة: (كلوا ... ) إلخ لا محلّ لها على جميع الوجوه المعتبرة في الفاء.