تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 53
أو غلبة ظنّ، ولا يقال للخبر في الأصل: نبأ حتى يتضمّن هذه الأشياء الثلاثة، وحقه أن يتعدّى عن الكذب، كالمتواتر، وخبر اللّه تعالى، وخبر الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم. هذا؛ وقد يجيء الفعل من (نبأ) غير مضمّن معنى: أعلم، لذلك يعدّى لواحد بنفسه، وللاخر بحرف الجر، كما في الآية المذكورة.
الإعراب: وَمِنَ الَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بالفعل: أَخَذْنا بعدهما على أنّهما مفعول ثان له مقدّم، التقدير: أخذنا من الذين قالوا ... إلخ، وهذه الجملة معطوفة على جملة:
(لقد أخذنا ... ) إلخ في الآية رقم [12] لا محلّ لها مثلها، وجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقين بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، قامت صفته مقامه، التقدير: من الذين قالوا: إنا نصارى قوم أخذنا ميثاقهم، فيكون مثل قوله تعالى في سورة (النساء) رقم [46] : مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ ... إلخ. وجوز أن يكونا متعلّقين بمحذوف خبر مقدّم، وقدّر المبتدأ موصولا حذف، وبقيت صلته التقدير: ومن الذين قالوا: إنّا نصارى من أخذنا ميثاقهم، وهذا معزوّ للكوفيين، وجوز أن يكونا معطوفين على مِنْهُمْ في الآية السابقة، ويكون المعنى: ولا تزال تطلع على خائنة من اليهود. ومن الذين قالوا: إنا نصارى، وعليه فجملة: أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ: مستأنفة.
والمعتمد الأوّل.
قالُوا: فعل وفاعل، والألف للتفريق. إِنَّا: حرف مشبه بالفعل، وَ (نا) : اسمها، حذف نونها للتخفيف، وبقيت ألفها دليلا عليها. نَصارى: خبر (إنّ) مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية: إِنَّا نَصارى في محل نصب مقول القول، وجملة: قالُوا ... إلخ صلة الموصول، لا محلّ لها. أَخَذْنا: فعل، وفاعل. مِيثاقَهُمْ: مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة. فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ: انظر إعراب هذه الجملة في الآية السابقة، وهي معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها أيضا. (أغرينا) : فعل وفاعل. بَيْنَهُمُ: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. الْعَداوَةَ: مفعول به. وَالْبَغْضاءَ: معطوف على ما قبله. إِلى يَوْمِ: متعلقان بالفعل: (أغرينا) أو ب الْعَداوَةَ أو ب (البغضاء) على التنازع، ويَوْمِ: مضاف، والْقِيامَةِ: مضاف إليه.
وَسَوْفَ: الواو: حرف استئناف. (سوف) : حرف تسويف، واستقبال. يُنَبِّئُهُمُ: فعل مضارع، والهاء مفعول به. اللَّهُ: فاعله. بِما: جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما، وَ (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء. كانُوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق.
يَصْنَعُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو