تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 93
قلبه دخن، بل تنفيه، فشكوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: فرخّص لهم أن يأتوا إبل الصّدقة، فشربوا من ألبانها، وأبوالها، ولمّا صحّوا، وشفوا؛ قتلوا راعي الإبل، واستاقوا الإبل، وكانت خمسة عشر بعيرا، وكان الرّاعي عبدا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، واسمه: يسار، وكان نوبيّا، فأرسل الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم في طلبهم عشرين فارسا، أميرهم كرز بن جابر الفهري- رضي اللّه عنهم أجمعين-، فأدركوهم، وأتوا بهم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فأمر بهم فسمرت أعينهم، وقطعت أيديهم، وأرجلهم، وتركوا في الحرّة يعضون الحجارة من شدّة العطش، ويستسقون، فلا يسقون حتّى ماتوا، وسمر الأعين معناه: أنّه أحمى مسامير الحديد، وكحل بها أعينهم؛ حتّى ذهب ضوءها، وهذا الفعل وإن كان من قبيل المثلة المحرّمة، لكن فعله النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إمّا قبل التحريم، أو لأنّهم فعلوا بالرّاعي مثل هذا الفعل.
تنبيه: خصوص السبب لا يمنع تعميم الحكم. فالحكم باق إلى يوم القيامة، فكلّ من آذى المسلمين بقتل، أو سلب مال، أو إخافة يستحق العقوبة الّتي قرّرتها الآية الكريمة، ويطلق على من يفعل ذلك اسم: البغاة، وهذا الحكم ممّا اختصت به سورة (المائدة) فلم يذكر في غيرها.
الإعراب: إِنَّما: كافة، ومكفوفة. جَزاءُ: مبتدأ، وهو مضاف، والَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. يُحارِبُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعله. اللَّهَ: منصوب على التعظيم، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. وَرَسُولَهُ: معطوف على لفظ الجلالة، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة:
وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ: معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها مثلها. فَسادًا: مفعول لأجله، وقيل: هو مصدر وقع موقع الحال بمعنى: يفسدون، أو ذوي فساد، أو هو مفعول مطلق، عامله الفعل قبله؛ لأنّه بمعنى: يفسدون، وَ «فساد» اسم مصدر. أَنْ: حرف مصدري، ونصب.
يُقَتَّلُوا: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب: أَنْ وعلامة نصبه حذف النون، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق، وما بعده معطوف عليه، وقد قرئ بتخفيف الأفعال الثلاثة، والمصدر المؤوّل من الفعل، وناصبه في محلّ رفع خبر المبتدأ، الذي هو: جَزاءُ فهو إخبار بمصدر عن مصدر، التقدير: إنّما جزاء ... إلخ التقتيل، والجملة الاسمية مستأنفة، أو مبتدأة، لا محلّ لها على الاعتبارين. أَيْدِيهِمْ: نائب فاعل ل: تُقَطَّعَ مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الياء للثقل. وَأَرْجُلُهُمْ: معطوف على ما قبله، والهاء فيها في محلّ جرّ بالإضافة.
مِنْ خِلافٍ: متعلقان بمحذوف حال من: أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ، بمعنى: مختلفة. أَوْ: حرف عطف. يُنْفَوْا: فعل مضارع معطوف على ما قبله، وهو مثله في إعرابه. مِنَ الْأَرْضِ: متعلقان به، وحذفت الصّفة، التقدير: من الأرض التي يريدون الإقامة فيها.
ذلِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محلّ له. (لهم) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. خِزْيٌ: مبتدأ مؤخّر،