تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 118
الإعراب: إِنَّا: حرف مشبه بالفعل، وَ (نا) اسمها، حذفت نونها للتخفيف، وبقيت الألف دليلا عليها. أَنْزَلْنَا: فعل، وفاعل. التَّوْراةَ ...: مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ) والجملة الاسمية: إِنَّا ... إلخ مبتدأ، أو مستأنفة لا محلّ لها على الاعتبارين.
فِيها: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. هُدىً: مبتدأ مؤخّر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والألف الثابتة دليل عليها، وليست عينها، والجملة الاسمية: فِيها هُدىً في محل نصب حال من: التَّوْراةَ والرّابط: الضمير فقط. وَنُورٌ: معطوف على ما قبله. يَحْكُمُ: فعل مضارع. بِهَا: جار ومجرور متعلّقان به. النَّبِيُّونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضّمّة؛ لأنّه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الفعلية في محلّ نصب حال أخرى من التّوراة. وقيل: حال من الضّمير في: فِيها والرابط على الاعتبارين: الضمير فقط، وقيل:
مستأنفة لا محلّ لها. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة. النَّبِيُّونَ على معنى المدح، والثناء، لا على معنى الصفة الّتي تأتي للفرق بين الموصوف، وبين من ليس صفته. انتهى. مكي. لأنّه لا يمكن أن يكون ثمّة نبيون غير مسلمين. أقول: لذا يجوز اعتباره منصوبا على المدح بفعل محذوف. أَسْلَمُوا: فعل، وفاعل، والألف للتفريق، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. لِلَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بالفعل: يَحْكُمُ، وقيل: متعلقان بالفعل: أَنْزَلْنَا، وجملة: هادُوا صلة الموصول، لا محلّ لها.
وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ: معطوفان على: النَّبِيُّونَ. بِمَا: جار ومجرور متعلقان بالفعل: يَحْكُمُ، وقيل: متعلقان ب: وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ وقيل: هما بدل من قوله: بِهَا وَ (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة. اسْتُحْفِظُوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق. والجملة الفعلية صلة (ما) ، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: بالذي، أو: بشيء استحفظوه. مِنْ كُتُبٍ: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف، ومِنْ بيان لما أبهم في (ما) وكِتابِ: مضاف، واللَّهِ: مضاف إليه. وَكانُوا: الواو: حرف عطف. (كانوا) : فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان ب: شُهَداءَ بعدهما.
شُهَداءَ: خبر: (كانوا) ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصّلة، لا محلّ لها مثلها.
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ: انظر إعراب مثل هذه الكلمات إفرادا، وجملا في الآية رقم [3] من هذه السّورة. (لا) : ناهية جازمة. تَشْتَرُوا ...: فعل مضارع مجزوم ب: (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ ... إلخ على جميع الوجوه المعتبرة