تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 138
الأيمان: أنّهم معكم، ومعاضدوكم على الكفّار؟ وإما أن يقولوا هذا الكلام لليهود؛ لأنّ المنافقين حلفوا لهم: أنهم معهم بالمعاضدة، والنّصرة، كما حكى اللّه عنهم في سورة (الحشر) :
وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ. حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ ... إلخ: هذا من تتمّة قول المؤمنين. أي: بطلت أعمالهم التي كانوا يتكلّفونها في رأي أعين النّاس، ويتزلّفون إليهم بها. وفيه معنى التعجب.
كأنّه قيل: ما أحبط أعمالهم! فما أخسرهم في الدنيا والاخرة! خسروا في الدنيا بافتضاحهم، وخسروا في الاخرة بإحباط أعمالهم، ودخولهم نار جهنّم وبئس المصير، والقرار! هذا؛ وَ «جهد اليمين» أغلظه، والجهد بفتح الجيم وضمها: الطاقة، والقدرة، وقرئ بهما قوله تعالى في سورة (التوبة) رقم [79] : وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ واللّه أعلم بمراده.
الإعراب: وَيَقُولُ: يقرأ بالرفع بواو، وبدونها على الاستئناف، ويقرأ بالنصب عطفا على:
أَنْ يَأْتِيَ باعتبار المعنى، وأجيز اعتبار المصدر بدلا من لفظ الجلالة، فيصير التقدير: عسى أن يأتي اللّه ويقول الذين آمنوا. وفيه قول ثالث وهو أن تعطفه على (الفتح) على حدّ قول ميسون- وهو الشّاهد رقم [473] من كتابنا: «فتح القريب المجيب» والشاهد رقم [138] من كتابنا: «فتح رب البرية» : [الوافر]
للبس عباءة وتقرّ عيني ... أحبّ إليّ من لبس الشّفوف
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل، وجملة: آمَنُوا مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محلّ لها.
أَهؤُلاءِ: الهمزة: حرف استفهام. الهاء: حرف تنبيه لا محلّ له. (أولاء) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبره، وجملة: أَقْسَمُوا بِاللَّهِ صلة الموصول، لا محلّ لها.
جَهْدَ: حال من واو الجماعة بمعنى: جاهدين، وقيل: مفعول مطلق عامله: (أقسموا) وجَهْدَ: مضاف، وأَيْمانِهِمْ: مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية: أَهؤُلاءِ: في محل نصب مقول القول.
إِنَّهُمْ: حرف مشبه بالفعل، والهاء في محل نصب اسمها. لَمَعَكُمْ: اللام: هي المزحلقة. (معكم) : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر: (إنّ) ، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية جواب: (أقسموا) لا محلّ لها. حَبِطَتْ: فعل ماض، والتاء للتأنيث.
أَعْمالُهُمْ: فاعله، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها.
(أصبحوا) : فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق. خاسِرِينَ: خبر: (أصبحوا) منصوب ... إلخ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها.