تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 182
هذا وأصل «الإفك» قلب الشيء عن وجهه، ومنه قيل للكذاب: أفّاك؛ لأنّه يقلب الكلام عن وجهه الصّحيح إلى الباطل، وهو بهذا المعنى من الباب الرّابع، ومصدره: إفك، كعلم، ويغلب مجيء فعله بالبناء للمجهول، ويكون بمعنى الصّرف كقوله تعالى في كثير من الآيات:
فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ،* وقال تعالى في سورة (الذاريات) : يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ومصدره: أفك كضرب، وقد يجيء بالبناء للمعلوم، كما في قوله تعالى في سورة (الشّعراء) : قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا. وانظر مثله في الآية رقم [95] من سورة (الأنعام) .
الإعراب: مَا: نافية. الْمَسِيحُ: مبتدأ. ابْنُ: صفة له، أو بدل منه، وهو مضاف، ومَرْيَمَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنّه ممنوع من الصّرف للعلمية، والتأنيث المعنوي. إِلَّا: حرف حصر. رَسُولٌ: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. قَدْ: حرف تحقيق يقرّب الماضي من الحال. خَلَتْ: فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث الساكنة. مِنْ قَبْلِهِ: متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. الرُّسُلُ: فاعل: خَلَتْ، والجملة الفعلية في محل رفع صفة: رَسُولٌ، والجملة الاسمية: وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها. كانا: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، وألف الاثنين اسمه. يَأْكُلانِ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين فاعله.
الطَّعامَ: مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب خبر: كانا، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من المسيح وأمّه؛ فيجب تقدير «قد» قبلها.
انْظُرْ: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. كَيْفَ: اسم استفهام، وتعجب مبني على الفتح في محلّ نصب حال من فاعل: نُبَيِّنُ المستتر، وكَيْفَ معلقة للفعل:
انْظُرْ عن العمل لفظا. نُبَيِّنُ: فعل مضارع، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
لَهُمُ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. الْآياتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنّه جمع مؤنث سالم، والجملة الفعلية: كَيْفَ نُبَيِّنُ ... إلخ في محل نصب مفعول به للفعل: انْظُرْ، وهذه الجملة مستأنفة لا محلّ لها. ثُمَّ: حرف عطف. انْظُرْ: فعل أمر، وفاعله مستتر فيه. أَنَّى: اسم استفهام، وتعجب مبني على السّكون في محل نصب حال من واو الجماعة. هذا؛ وإن اعتبرتها للمكان- كما هو أصل معناها- فتكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلقة بالفعل بعدها. يُؤْفَكُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ... إلخ، والواو نائب فاعله، ومتعلقه محذوف، انظر: الشرح، والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل: انْظُرْ، وهذه الجملة معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها.