تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 318
قرنه. وهذا بسل، أو بسيل عليك، أي: حرام ممنوع. وانظر شرح: نَفْسٌ في الآية رقم [9/ 2] أو [9/ 7] . بِما كَسَبَتْ: بما عملت من سيئات، وأوزار. لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ، انظر الآية رقم [51] فهو مثله. وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها أي: وإن تفد كل نفس نفسها من عذاب اللّه بما تملك من حطام الدنيا؛ لا يؤخذ منها، أي: لا يقبل منها، وما أحراك أن تنظر الآية رقم [41/ 5] وَ [91/ 3] فإنك تجد ما يسرك. أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا: أسلموا إلى العذاب بسبب كفرهم، وعنادهم، وأعمالهم القبيحة. لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ: تأكيد لعذابهم، وتحصيل لأنواعه، والمعنى: هم بين ماء مغلي يتجرجر في بطونهم، ونار تشتعل في أبدانهم بسبب كفرهم، وعنادهم. هذا؛ وانظر: تَعْدِلْ في الآية رقم [1] وما أحيل عليها برقم [135/ 4] وانظر: وَعَذابٌ أَلِيمٌ في الآية رقم [36/ 5] .
يَكْفُرُونَ: انظر الآية رقم [41/ 5] أو [66] من سورة (الأعراف) .
الإعراب: وَذَرِ: (ذر) : فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسرة لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: «أنت» . الَّذِينَ: مفعول به، وجملة: اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا صلة الموصول لا محل لها، والفعل قد نصب مفعولين، أو مفعولا واحدا، فيكون: لَعِبًا حالا، أو مفعولا لأجله، وجملة: وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها، وجملة:
وَذَكِّرْ بِهِ معطوفة على جملة: وَذَرِ الَّذِينَ ... إلخ لا محل لها مثلها، الأولى بالاستئناف، والثانية بالإتباع، والمصدر المؤول من: أَنْ تُبْسَلَ في محل جر بحرف جر محذوف، وَ «لا» مقدرة؛ إذ التقدير: لئلا تبسل، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وهذا عند الكوفيين، وهو عند البصريين على حذف مضاف، التقدير: كراهة إبسالهم، فهو مفعول لأجله وانظر الشاهد رقم [48] من كتابنا: «فتح القريب المجيب» . نَفْسٌ: نائب فاعل: تُبْسَلَ.
لَيْسَ: ماض ناقص. لَها: متعلقان بمحذوف خبر لَيْسَ مقدم. مِنْ دُونِ: متعلقان بالخبر المحذوف، أو هما متعلقان بمحذوف خبر ثان، أو هما متعلقان بما بعدهما على التنازع، أو هما متعلقان بمحذوف حال من وَلِيٌ كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا، انظر الآية السابقة، وحذف مثله لشفيع، وجملة: لَيْسَ ... إلخ في محل رفع صفة نفس وجوز اعتبارها مستأنفة.
تَعْدِلْ: مضارع فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره: «هي» يعود إلى نفس. كُلَّ: مفعول مطلق، ويقال: نائب عنه، وكُلَّ: مضاف، وعَدْلٍ: مضاف إليه. لا: نافية.
يُؤْخَذْ: مضارع مبني للمجهول، وهو جواب الشرط مجزوم، ونائب الفاعل يعود إلى: عَدْلٍ مِنْها: متعلقان به، وجملة: تَعْدِلْ ... إلخ لا محل لها؛ لأنها ابتدائية ... إلخ، وجملة: لا يُؤْخَذْ مِنْها لا محل لها؛ لأنها جملة جواب الشرط، ولم تقترن بالفاء، ولا بإذا الفجائية، والجملة الشرطية: وَإِنْ تَعْدِلْ ... إلخ مستأنفة لا محل لها. أُولئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في