فهرس الكتاب

الصفحة 1809 من 4400

تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 386

تنبيه: نزلت الآية الكريمة في حمزة، رضي اللّه عنه وأبي جهل. وقيل: نزلت في عمر، أو عمار بن ياسر- رضي اللّه عنهما-، وأبي جهل، وخصوص السبب لا يمنع العموم، فكل من أنعم اللّه عليه بالإيمان فقد أحياه به، وكل من خيمت ظلمات الكفر عليه، فهو ميت بلا ريب، أي: ميت القلب. واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: أَوَمَنْ: الهمزة: حرف استفهام. الواو: حرف عطف، أو استئناف. (من) :

اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. كانَ: ماض ناقص، واسمه يعود إلى (من) . مَيْتًا: خبر كانَ، والجملة الفعلية صلة (من) ، أو صفتها، والعائد، أو الرابط رجوع الفاعل إليها. (أحييناه) : فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. (جعلنا) : فعل وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. لَهُ: متعلقان بالفعل قبلهما. نُورًا: مفعول به. يَمْشِي: مضارع مرفوع، والفاعل يعود إلى (من) . بِهِ: متعلقان به. فِي النَّاسِ: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من فاعل: يَمْشِي، والجملة الفعلية في محل نصب صفة: نُورًا. كَمَنْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، وَ (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر بالكاف. مَثَلُهُ: مبتدأ. فِي الظُّلُماتِ: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية هذه صلة: (من) ، أو صفتها، والعائد، أو الرابط: الضمير المجرور محلّا بالإضافة. لَيْسَ: ماض ناقص. بِخارِجٍ: الباء: حرف جر زائد. (خارج) : خبر لَيْسَ منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، واسم لَيْسَ ضمير مستتر فيه تقديره هو يعود إلى (من) . مِنْها: متعلقان ب (خارج) ، وجملة: لَيْسَ ... إلخ في محل نصب حال من (من) أي: مثل الذي أو: شخص استقر في الظلمات حالة كونه مقيما فيها. وقال أبو البقاء: صاحب الحال الضمير المستتر في الجار والمجرور، ولا يجوز أن يكون حالا من الهاء في: مَثَلُهُ للفصل بينه وبين الحال في الخبر، وليس بشيء؛ لأن الحال قد تأتي وبينها وبين صاحبها كلام كثير، كما يشهد به الواقع، والكلام: أَوَمَنْ كانَ ... إلخ مستأنف لا محل له فيما أرى. كَذلِكَ: متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، عامله ما بعده، التقدير: زين للكافرين أعمالهم تزيينا كائنا مثل تزيين إيمان المؤمن له أعماله. زُيِّنَ: ماض مبني للمجهول. لِلْكافِرِينَ: متعلقان بالفعل قبلهما. ما: تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل رفع نائب فاعل، وعلى الثالث تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع نائب فاعل، انظر التقدير آنفا. كانُوا: ماض ناقص، والواو اسمه، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل نصب خبر (كان) وجملة: كانُوا ... إلخ صلة: ما، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: (كانوا يعملونه) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت