تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 499
الأشياء به أن يجعل عشرة أمثاله، كقوله تعالى: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها فأقل الضعف محصور، وهو المثل، وأكثره غير محصور. هذا؛ ويقال: أضعفت الشيء، وضعّفته، وضاعفته، فمعناه: ضممت إليه مثله فصاعدا. وقال بعضهم: ضاعفت أبلغ من: ضعّفت، ولذا قرأ أكثرهم قوله تعالى: يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها. وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ: يقرأ بالتاء على الخطاب، ويقرأ بالياء على الغيبة، فيكون في الكلام التفات، والمعنى: لا يعلم كل فريق ما أعد اللّه تعالى من العذاب للفريق الاخر. وانظر العلم، والمعرفة في الآية رقم [60] من سورة (الأنفال) . واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: قالَ: ماض، وفاعله مستتر تقديره: «هو» . ادْخُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله. وانظر إعراب: اسْجُدُوا في الآية رقم [11] . فِي أُمَمٍ: متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: قالَ ... إلخ مستأنفة لا محل لها. قَدْ: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. خَلَتْ: ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث، والفاعل يعود إلى أُمَمٍ، والجملة الفعلية في محل جر صفة: أُمَمٍ. مِنْ قَبْلِكُمْ: متعلقان بالفعل: خَلَتْ، أو هما متعلقان بمحذوف صفة ثانية ل أُمَمٍ، والكاف في محل جر بالإضافة. مِنَ الْجِنِّ: متعلقان بمحذوف صفة ثالثة ل أُمَمٍ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من: أُمَمٍ بعد وصفه بما تقدم. وَالْإِنْسِ: معطوف على ما قبله. فِي النَّارِ: متعلقان بالفعل: ادْخُلُوا. كُلَّما: كل:
ظرفية متعلقة بجوابها؛ إذ هي تحتاج إلى جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه، وَ (ما) : مصدرية توقيتية. دَخَلَتْ: ماض، والتاء للتأنيث. أُمَّةٌ: فاعله، ومفعوله محذوف، التقدير: دخلت أمة النار، وَ (ما) والفعل: دَخَلَتْ في تأويل مصدر في محل جر بإضافة (كل) إليه، التقدير: كل وقت دخولها النار. وهذا التقدير، وهذه الإضافة هما اللذان سببا الظرفية ل: (كل) . وانظر مبحث: «كلّما» في كتابنا: «فتح القريب المجيب» . وقيل: (ما) : نكرة موصوفة، والجملة الفعلية بعدها صفة لها، وهي بمعنى وقت أيضا. لَعَنَتْ: ماض، والتاء للتأنيث والفاعل يعود إلى: أُمَّةٌ. أُخْتَها: مفعول به، وَ (ها) : في محل جر بالإضافة، وجملة: لَعَنَتْ أُخْتَها جواب: كُلَّما لا محل لها، وكُلَّما متعلقة بجوابها، وهي ومدخولها كلام مستأنف لا محل له، أو هي في محل نصب حال من: النَّارِ، والرابط المحذوف الذي قدرته. تأمل.
حَتَّى: حرف ابتداء. إِذَا: انظر الآية رقم [28] . ادَّارَكُوا: فعل، وفاعل، والألف للتفريق. وانظر الآية رقم [5] . فِيها: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. جَمِيعًا: حال من واو الجماعة، وجملة: ادَّارَكُوا ... إلخ في محل جر بإضافة: إِذَا إليها على القول