تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 642
مناديهم ينادي في جو السماء، لهم في جوف الليل دوي كدوي النحل، مولده مكة، ومهاجره طيبة، وملكه بالشام. هذا؛ ووصفه- عليه الصلاة والسّلام- في الإنجيل قريب من هذا، وآية سورة الصف تنص على أن عيسى عليه السّلام بشر به. وانظر وصفه في التوراة، والإنجيل في الآية الأخيرة من سورة (الفتح) .
الإعراب: الَّذِينَ: بدل من مثله في الآية السابقة مبني على الفتح في محل جر. وقيل:
صفة له. ولا وجه له، أو هو مبني على الفتح في محل نصب بفعل محذوف، تقديره: أعني، أو هو في محل رفع من وجهين: خبر مبتدأ محذوف، التقدير: هم الذين، أو هو مبتدأ خبره جملة:
يَأْمُرُهُمْ ... إلخ. وجملة: يَتَّبِعُونَ ... إلخ صلة الموصول لا محل لها. الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي: هذه صفات لموصوف محذوف، التقدير: محمدا الرسول ... إلخ، أو اعتبر الرَّسُولَ مفعولا به، وما بعده بدل منه، وجملة: يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا صلة الموصول لا محل لها. عِنْدَهُمْ: ظرف مكان متعلق بالفعل، أو ب: مَكْتُوبًا، والهاء في محل جر بالإضافة، فِي التَّوْراةِ: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المنصوب، فهي حال متكررة، أو من الضمير المستتر في مَكْتُوبًا فتكون حالا متداخلة. وَالْإِنْجِيلِ: معطوف على سابقه. يَأْمُرُهُمْ: مضارع، والفاعل يعود إلى الرسول، والهاء مفعول به. بِالْمَعْرُوفِ: متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: الَّذِينَ على وجه رأيته، أو هي في محل نصب حال من الضمير المنصوب السابق، فهي حال مكررة، أو هي مستأنفة، لا محل لها. وَيَنْهاهُمْ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل مستتر مثل سابقه. عَنِ الْمُنْكَرِ: متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلهما على جميع الوجوه المعتبرة فيها، وكذا الجمل: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ، وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ كلها معطوفة عليها. وَالْأَغْلالَ: معطوف على ما قبله، عطف مغاير، أو مرادف على حسب ما رأيت في الشرح. الَّتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة (الأغلال) . كانَتْ: ماض ناقص، والتاء للتأنيث حرف لا محل له، واسمها ضمير مستتر تقديره: «هي» . عَلَيْهِمُ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (كان) وجملة: كانَتْ عَلَيْهِمْ صلة الموصول لا محل لها، والعائد رجوع اسم كانَتْ عليه. فَالَّذِينَ: الفاء: حرف استئناف. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمَنُوا: ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. وانظر إعراب: قالُوا في الآية رقم [5] . بِهِ: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها، والجمل:
وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ كلها معطوفة على جملة الصلة لا محل لها مثلها، وإعرابها واضح إن شاء اللّه تعالى. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب