تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 187
حرف مصدري، ولذا قدر الجلال الكلام: (كخوضهم) وهو مذهب ضعيف لبعض النحاة لا يعتد به، والصواب: أنه موصول اسمي مراد به الجمع، حذفت نونه تخفيفا، والدليل على ذلك جمع الضمير العائد عليه، ومثله: الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا في الآية رقم [17] البقرة، ومثله في الآيتين قول الأشهب ابن زميلة النهشلي، وهو الشاهد رقم (346) ، من كتابنا: «فتح القريب المجيب» : [الطويل]
وإنّ الّذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد
أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: انظر الآية رقم [18] والآية رقم [55] تجد ما يسرك، وينبغي أن تعلم: أن الإشارة للمنافقين، ولمن شبهوا بهم من الكفار. وَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ: انظر هذا الخسران في الآية رقم [148] من سورة (الأعراف) فإنه جيد.
بعد هذا ينبغي أن تعلم أن قوله تعالى: كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بعد التكلم في الغيبة في الآيتين السابقتين التفافا من الغيبة إلى الخطاب، وما أحراك أن تنظر الالتفات في الآية رقم [6] من سورة (الأنعام) ، وفي الآية التالية التفات من الخطاب إلى الغيبة.
الإعراب: كَالَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: أنتم كالذين، أو هما متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف واقع مفعولا مطلقا، التقدير: وعدكم وعدا كائنا مثل وعد الذين. مِنْ قَبْلِكُمْ: متعلقان بمحذوف صلة الموصول.
كانُوا: ماض ناقص، مبني على الضم، والواو: اسمه والألف للتفريق، أَشَدَّ: خبر كان، مِنْكُمْ: متعلقان ب أَشَدَّ. قُوَّةً: تمييز. وَأَكْثَرَ: معطوف على أَشَدَّ، أَمْوالًا: تمييز، وَأَوْلادًا: معطوف على ما قبله، وجملة: كانُوا ... إلخ في محل نصب حال من الضمير المستتر في متعلق مِنْ قَبْلِكُمْ وهي على تقدير (قد) قبلها. فَاسْتَمْتَعُوا:
الفاء: حرف عطف. (استمتعوا) : فعل وفاعل. بِخَلاقِهِمْ: متعلقان بما قبلهما، والهاء: في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: كانُوا ... إلخ فهي في محل نصب حال مثلها، أو هي مستأنفة لا محل لها. فَاسْتَمْتَعْتُمْ: فعل وفاعل. بِخَلاقِهِمْ: متعلقان بما قبلهما، والكاف، في محل جر بالإضافة، والميم: في الجميع حرف دال على جماعة الذكور، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها. كَمَا: الكاف: حرف تشبيه وجر. (ما) : مصدرية. اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ: ماض وفاعله. مِنْ قَبْلِكُمْ: متعلقان بمحذوف صلة الموصول. بِخَلاقِهِمْ: متعلقان بالفعل اسْتَمْتَعَ، والهاء في محل جر بالإضافة، وَ (ما) المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف، واقع مفعولا مطلقا، التقدير: استمتعتم بخلاقكم استمتاعا كائنا مثل استمتاع الذين من قبلكم، وهذا ليس مذهب سيبويه، وإنما مذهبه في