تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 216
والحضور، ومقتضى القياس: ثم تردون إليه، فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة على أنه مطلع على سرهم وعلنهم، لا يعزب عن علمه شيء من ضمائرهم وأعمالهم. فَيُنَبِّئُكُمْ بِما ...
إلخ: فيخبركم بكل شيء عملتموه في دنياكم، ويجازيكم به.
الإعراب: يَعْتَذِرُونَ: فعل وفاعل. إِلَيْكُمْ: متعلقان بالفعل قبلهما. إِذا: ظرف زمان متعلق به أيضا مبني على السكون في محل نصب. رَجَعْتُمْ: فعل وفاعل. إِلَيْهِمْ:
متعلقان بما قبلهما. والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إِذا إليها، وجملة: يَعْتَذِرُونَ ...
إلخ: مستأنفة لا محل لها. قُلْ: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت» . لا تَعْتَذِرُوا: مضارع مجزوم ب (لا) الناهية. وعلامة جزمه حذف النون .. الخ، والواو: فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: قُلْ ... إلخ: مستأنفة لا محل لها، وجملة: لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ: تعليل للنهي لا محل لها. قَدْ: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. نَبَّأَنَا: ماض، وَ (نا) : مفعول به أول، والثاني محذوف، التقدير: قد نبأنا اللّه أخبارا من أخباركم. وقيل: هذا الفعل تعدى لثلاثة مفاعيل، الأول والثاني ما ذكر، والثالث محذوف، التقدير: أخبارا من أخباركم مثبتة. اللَّهُ: فاعله. مِنْ أَخْبارِكُمْ: متعلقان بالفعل قبلهما وقد دلا على المفعول الثاني المحذوف. وجملة: قَدْ نَبَّأَنَا ... إلخ: تعليل آخر للنهي، وقيل: تعليل للتعليل. وَسَيَرَى: الواو: حرف استئناف. السين: حرف استقبال، ومعناه التأكيد والوقوع والاستمرار، (يرى) : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. وهو بمعنى (يعلم) ، وقد نصب مفعولين، الأول: عَمَلَكُمْ. الثاني: محذوف، تقديره: واقعا، أو حاصلا. اللَّهُ: فاعله. وَرَسُولُهُ: معطوف عليه. وجملة: وَسَيَرَى ... إلخ: مستأنفة لا محل لها. تُرَدُّونَ: مضارع مبني للمجهول مرفوع ... إلخ، والواو: نائب فاعله. إِلى عالِمِ: متعلقان بالفعل قبلهما. وعالِمِ: مضاف. الْغَيْبِ: مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. وَالشَّهادَةِ: معطوف على ما قبله، وجملة: تُرَدُّونَ ...
إلخ: معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. فَيُنَبِّئُكُمْ: مضارع، والفاعل يعود إلى (اللّه) .
والكاف: مفعوله الأول بِما: متعلقان بالفعل قبلهما على أنهما مفعوله الثاني، بِما:
(ما) : تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد أو الرابط: محذوف، وتقدير الكلام؛ فينبئكم بالذي، أو بشيء كنتم تعلمونه، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: فينبئكم بعملكم، والجملة الفعلية هذه معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. هذا؛ وكُنْتُمْ: ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمها، والميم: علامة جمع الذكور، وجملة: تَعْمَلُونَ في محل نصب خبر كان.