تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 271
الإنذار لجميع الناس؛ لأنه قل أن يوجد فيهم من لا يستحق الإنذار والتخويف، وخصص البشارة بالمؤمنين؛ إذ لا يستحق الكافرون والفاجرون والفاسقون أن يبشروا بخير. أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ:
اختلف في معنى قَدَمَ صِدْقٍ اختلافا كثيرا، فقيل: منزلة رفيعة، قال ذو الرمة: [الطويل]
لنا قدم، لا ينكر النّاس أنّها ... مع الحسب العاديّ طمّت على البحر
وقال مقاتل: أعمالا صالحة قدّموها، قال الوضاح اليشكري: [المنسرح]
صلّ لذي العرش، واتّخذ قدما ... تنجيك يوم العثار والزّلل
وقيل: إنه كناية عن السعي في العمل الصالح، فكنى عنه بالقدم، كما يكنى عن الإنعام باليد، وعن الثناء باللسان، قال حسان رضي اللّه عنه: [الطويل]
لنا القدم العليا إليك وخلفنا ... لأوّلنا في طاعة اللّه تابع
وقال ابن الإعرابي: القدم: التقدم في الشرف، قال العجاج: [الرجز]
زلّ بنو العوّام عن آل الحكم ... وَتركوا الملك لملك ذي قدم
وقيل: هو ولد صالح قدموه، وقال الحسن وقتادة: هو محمد صلّى اللّه عليه وسلّم، فإنه شفيع مطاع يتقدمهم، كما قال: «أنا فرطكم على الحوض» . وقد سئل صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال: «هي شفاعتي توسّلون بي إلى ربّكم» . عِنْدَ رَبِّهِمْ: الإضافة إضافة تشريف وتكريم، لَساحِرٌ: ويقرأ: (سِحر) فالأول وصف للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم، وإنما نسبوه إلى السحر لما أتاهم بالمعجزات الباهرات التي لا يقدر أحد من البشر أن يحصل مثلها، والثاني: وصف للقرآن الكريم، وإنما نسبوه إلى السحر لأن فيه الإخبار بالبعث والنشور، وكانوا ينكرون ذلك، وانظر شرح السحر في الآية رقم [109] (الأعراف) .
الإعراب: أَكانَ: الهمزة: حرف استفهام وتوبيخ وإنكار. (كان) : فعل ماض ناقص.
لِلنَّاسِ: متعلقان بمحذوف حال من عَجَبًا كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا على القاعدة «نعت النكرة إذا تقدم عليها، صار حالا» ، وقيل: متعلقان ب (كان) . وقيل: متعلقان ب عَجَبًا لأنه مصدر، وهو ضعيف. عَجَبًا: خبر (كان) مقدم. كانَ: حرف مصدري ونصب. أَوْحَيْنا: فعل وفاعل، إِلى رَجُلٍ: متعلقان بالفعل قبلهما، مِنْهُمْ: متعلقان بمحذوف صفة: رَجُلٍ. وكانَ والفعل أَوْحَيْنا: في تأويل مصدر في محل رفع اسم (كان) مؤخر، هذا؛ وعلى قراءة رفع: (عجب) فهو اسم (كان) ، والمصدر المؤول خبرها وفيه الإخبار عن النكرة بالمعرفة، وهو ضعيف، كانَ: مفسرة. أَنْذِرِ: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت» ، النَّاسَ: مفعول به، والجملة الفعلية مفسرة للإيحاء، هذا؛ وقيل: إن كانَ مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف جر محذوف، والأول أقوى. وَبَشِّرِ: أمر، وفاعله «أنت» . الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. وجملة: آمَنُوا