تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 289
الإعراب: وَإِذا: (إذا) : انظر الآية رقم [12] ، تُتْلى: مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. عَلَيْهِمْ: متعلقان بالفعل قبلهما. آياتُنا:
نائب فاعل، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة. تَبَيَّنَتِ ...: حال من آياتُنا منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وجملة: تُتْلى ... إلخ في محل جر بإضافة (إذا) إليها على القول المرجوح المشهور. قالَ: ماض، الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، وجملة: لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا: صلة الموصول لا محل لها.
ائْتِ: أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل مستتر تقديره «أنت» . بِقُرْآنٍ: متعلقان بالفعل قبلهما. غَيْرِ: صفة قرآن، وغَيْرِ: مضاف، وهذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة، والهاء حرف تنبيه لا محل له، وجملة: ائْتِ ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قالَ ...
إلخ جواب (إذا) لا محل لها، وَ (إذا) ومدخولها كلام معطوف على ما قبله لا محل له.
بَدِّلْهُ: أمر، والهاء: مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: «أنت» ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. قُلْ: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت» ، ما: نافية. يَكُونُ: مضارع ناقص. تُتْلى: متعلقان بمحذوف خبر: يَكُونُ مقدم، والمصدر المؤول من أَنْ أُبَدِّلَهُ في محل رفع اسم يَكُونُ مؤخر، وجملة: ما يَكُونُ ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قُلْ ... إلخ مستأنفة لا محل لها. مِنْ تِلْقاءِ: متعلقان بالفعل قبلهما، وتِلْقاءِ: مضاف، ونَفْسِي: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جر بالإضافة. أَنْ: حرف نفي. أَتَّبِعُ: مضارع وفاعله مستتر تقديره: «أنا» . إِلَّا: حرف حصر. ما: تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. يُوحى: مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، ونائب الفاعل يعود إلى ما، تقديره: «هو» . إِلَيَ: متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: يُوحى إِلَيَ: صلة ما، أو صفتها، وجملة: إِنْ أَتَّبِعُ ... إلخ في محل نصب مقول القول. إِنِّي: حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم اسمها. أَخافُ:
مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «أنا» ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أَنْ. والجملة الاسمية: إِنِّي أَخافُ ... إلخ تعليل للنفي، وهي داخلة في مقول القول. أَنْ: حرف شرط جازم. عَصَيْتُ: ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعله. رَبِّي:
مفعول به منصوب ... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة، وجملة: عَصَيْتُ رَبِّي: لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه، التقدير: إن عصيت ربي؛ فإني أخاف، وأَنْ ومدخولها كلام معترض بين الفعل