تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 339
(فاض) الثلاثي في الآية رقم [92] التوبة، وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ: ولا يبعد عنه، ولا يغيب عن علمه، ويقرأ الفعل بضم الزاي وكسرها.
مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ: وزن ذرة، والمثقال: الوزن، والذرة: النملة الصغيرة الحمراء، وهي خفيفة الوزن جدا. فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ: قدم سبحانه ذكر الأرض هنا على السماء بينما قدم ذكر السماء في سورة (سبأ) على الأرض؛ لأنه ذكر سبحانه هنا شهادته على أهل الأرض وأحوالهم وأعمالهم، ثم وصل ذلك بقوله وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ فلهذا حسن تقديم الأرض على السماء هنا. انتهى. خازن بتصرف. وانظر الآية رقم [3] وإعلال (سماء) في الآية رقم [31] .
وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ أي: من الذرة، وهذا؛ ويقرأ أَصْغَرَ وأَكْبَرَ بالرفع والنصب. إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ: المراد به اللوح المحفوظ.
هذا؛ ونقل القرطبي والجمل عن الجرجاني قوله إِلَّا بمعنى واو النسق، أي: وهو في كتاب مبين، وسلمه القرطبي، وقال الجمل: وهذا الوجه فيه تعسف، وهو وجيه، هذا؛ وَ (مبين) اسم فاعل من (أبان) الرباعي أصله (مبين) بسكون الباء وكسر الياء، فنقلت كسرة الياء إلى الباء بعد سلب سكونها؛ لأن الحرف الصحيح أولى بالحركة من حرف العلة، ولا تنس: أن اسم الفاعل من «بان» الثلاثي بائن، وأصله باين، وإعلاله مثل إعلال قائم في الآية رقم [12] ، وانظر (نا) في الآية رقم [8] من سورة (هود) ، وفي الآية الكريمة التفات تنبه له.
الإعراب: وَما: الواو: حرف استئناف. (ما) : نافية. تَكُونُ: مضارع ناقص، واسمه مستتر تقديره: «أنت» . فِي شَأْنٍ: متعلقان بمحذوف خبر: تَكُونُ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها، وجملة: وَما تَتْلُوا ... إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. مِنْهُ:
متعلقان بالفعل قبلهما، وهذا على اعتبار الضمير عائدا إلى شَأْنٍ وَ (من) مفيدة للتعليل، أو هما متعلقان بمحذوف حال من قُرْآنٍ كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا، وهذا على اعتبار الضمير عائدا على اللّه تعالى. مِنْ: حرف جر صلة. قُرْآنٍ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وهناك من يقول إن مِنْ قُرْآنٍ جار ومجرور بدل من قوله مِنْهُ وجملة: وَلا تَعْمَلُونَ ... إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. مِنْ: حرف جر صلة. عَمَلٍ: مفعول به ... إلخ، إِلَّا: حرف حصر. كُنَّا: ماض ناقص مبني على السكون، وَ (نا) : اسمه. عَلَيْكُمْ:
متعلقان ب شُهُودًا؛ لأنه جمع شاهد. شُهُودًا: خبر كان. إِذْ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب شُهُودًا أيضا، وجملة: تُفِيضُونَ فِيهِ. في محل جر بإضافة إِذْ إليها، وجملة: كُنَّا ... إلخ في محل نصب حال مستثنى من عموم الأحوال. وهي على تقدير (قد) قبلها. وَما: الواو: حرف استئناف. (ما) : نافية، يَعْزُبُ: