تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 396
فعن عبد اللّه بن عمر- رضي اللّه عنهما-: أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم تلا: أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا، قال:
«أيكم أحسن عقلا، وأورع عن محارم اللّه، وأسرع في طاعة اللّه» .
وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ أي: ولئن قلت يا محمد لهؤلاء الكفار من قومك: لتبعثن بعد الموت من قبوركم للحساب والجزاء؛ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ: يعنون القرآن الكريم، أي: ما هو إلا كالسحر في الخديعة والبطلان، وقرئ: (إلا ساحر) يعنون الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم.
بعد هذا انظر شرح السَّماواتِ وَالْأَرْضَ في الآية رقم [1] - من سورة (يونس) - أَيَّامٍ:
انظر الآية رقم [3] الْماءِ: أصله: موه، بفتح الميم والواو، تحركت الواو وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفا، فصار (ماه) فلما اجتمعت الألف والهاء- وكلاهما خفي- قلبت الهاء همزة، ودليل ذلك: أن جمع ماء: أمواه، ومياه، وتصغيره على مويه، وأصل ياء مياه واو، لكنها قلبت ياء لانكسار ما قبلها في جمع أعلت في مفرده، كما قالوا: دار وديار، وقيمة وقيم، ومثله قولهم:
سوط وسياط، وحوض وحياض، وثوب وثياب، وثور وثيرة، ويقال في تعريف الماء: هو جسم رقيق مائع به حياة كل نام، وقيل في حده: جوهر سيال به قوام الأرواح. الْمَوْتِ: هو انتهاء الحياة بخمود حرارة البدن، وبطلان حركته، وموت القلب: قسوته، فلا يتأثر بالمواعظ، ولا ينتفع بالنصائح.
الإعراب: وَهُوَ: الواو: حرف استئناف. (هو) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ. خَلَقَ:
ماض، والفاعل يعود إلى الَّذِي. السَّماواتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وَالْأَرْضَ: معطوف على ما قبله. فِي سِتَّةِ:
متعلقان بالفعل خَلَقَ، وسِتَّةِ: مضاف، وأَيَّامٍ: مضاف إليه، وجملة: خَلَقَ ... إلخ صلة الموصول لا محل لها، والجملة الاسمية: وَهُوَ الَّذِي ... إلخ مستأنفة لا محل لها.
وَكانَ: ماض ناقص. عَرْشُهُ: اسمه، والهاء في محل جر بالإضافة. عَلَى الْماءِ:
متعلقان بمحذوف خبر (كان) ، وجملة: وَكانَ ... إلخ معطوفة على جملة: خَلَقَ ... إلخ لا محل لها مثلها. لِيَبْلُوَكُمْ: مضارع منصوب ب «أن» مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل يعود إلى الَّذِي، والكاف مفعول به أول، أَيُّكُمْ: اسم استفهام معلق للفعل قبله عن العمل، مبتدأ، والكاف في محل جر بالإضافة. أَحْسَنُ: خبره. عَمَلًا: تمييز، والجملة الاسمية:
أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا في محل نصب مفعول به ثان، وَ «أن» المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل خَلَقَ. الواو: حرف استئناف (لئن) اللام:
موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. قُلْتَ: ماض مبني على السكون في محل جزم فعل